命运真的是上天早就安排好的吗
很多人有着这样的疑问，人的命运真的是注定的吗?
有的人饱读诗书，学业有成却一辈子累死累活只能勉强温饱，而同窗什么不会却成为大老板。有的人日日行善却无善终，而有的人作恶多端却天天吃香的喝辣的，逍遥法外。这一切的一切到底是为什么?冥冥之中自有数?人的命天注定?
下面就来看看这几则故事，看看命运到底是不是天注定。
一、方观承一生奇遇，靠善良渡劫
方观承，桐城人，幼年父亲因《南山集》一案被牵连充军，因此方观承经常年年独自前往塞外省亲。一年南归后，方观承想前往浙江宁波依附某亲戚，结果得知亲戚绝不会体谅自己这样的穷外人，意外的是得到屠夫邻居的青睐。
方观承离开屠夫家，到达杭州，巧遇算命先生。算命先生瞥见方观承就前来作揖说:“贵人到了!”
方观承以为算命先生在做弄自己，结果算命先生收拾了家什，邀请方观承进小庙座谈。作为罪人子女，方观承的仕途之路算是结束了，而算命先生偏偏说他在某年某月会做官，还会升任总督，只是可惜不能善报。
为了让方观承相信自己，算命先生竟然自掏腰包，并嘱咐他:
“他日您当陕甘总督时，有总兵延误军机当斩，拜托您千万留意拯救，这就算报答我了。”
方观承于是北上，走到直隶的时候，行李偏偏被强盗劫去。方观承打算去保定投奔老相识某某，走到白河时又遭遇大雪，方观承被冻倒在古寺外，昏死过去。
僧人打开门看见方观承僵卧雪中，急忙抱进屋灌热汤抢救，方观承才活过来。僧人与方观承很投缘，留他住了几个月才送他走。
后来方观承靠测字糊口，结果被平郡王看上，最后误打误撞被雍正帝临幸。
从此，方观承受到皇帝知遇，不到十年就从监生升到了封疆大吏。
尽管报恩行善之后，方观承的劫数并没有减少，于是算命先生说:“定数难违，除非你做了大善事，拯救了千万人性命，或许可以感动上苍。”
正是算命先生的指点，方观承行善救人，救济流民，靠着善良走过了人生的坎坷，躲过了注定的大劫。
方观承画像
二、听王善人，学做一个善人
明武宗正德初年，安徽商人王善到四十多岁还膝下无子。
一天，一个看祸福很准的看相人一见王善就忧愁的说:“你是不是为没有孩子而烦恼?”
王善一听感觉说道心坎里了，可是不仅如此，那看相人更是说:“不仅没有孩子，而且到了十月，会有大灾难。”
王善这一听就慌了，三十六计走为上计，就急忙到苏州收取财物准备回去。
可能王善是真的水逆，这么巧碰上梅雨季节，暴雨猛涨，不能通行，王善只能暂住客栈。这期间王善在河边散步，就遇到一个少妇投河自尽，王善急忙花钱雇了船夫，救下了少妇。
说来也奇葩，少妇投河竟是因为家里卖猪收了假钱，怕丈夫责骂，又因为家里贫困，想一走了之。王善同情这位少妇，就给了他双倍的钱。少妇的丈夫显然是怀疑的，于是晚上少妇又回客栈寻找王善。
王善没有给少妇开门，而是厉声说:“你是个少妇，我是个孤身的外乡人，晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来，明天早晨与你丈夫一同来。”
听到这里，那丈夫就觉得自己以小人之心夺尽君子之腹，然后说:“我们夫妇都在这呢。”
当王善从房间出来时，只听“轰”的一声，房屋因久雨而倒塌。
是王善救了这少妇，也是这少妇救了王善，之间的牵连我们弄不清楚，但是冥冥之中的联系，是靠自己的造化的。
之后王善再次见到那个看相人的时候，那人惊奇的说:“你满脸阴德相，一定是做了一件有大阴德的事情。不仅免除了灾难，而且获得了不可限量的福报。”
果真，王善后来一连生了十一个儿子，其中两个等第。
王善也一直活到九十八才去世。
三、南怀瑾的故事
南怀瑾讲过他亲身经历的一个算命的事情。当时他和三个朋友一起去算命。算命说，南怀瑾以后会做到司令，他朋友会当上将，另一个最高只能到中将。大家都不信，尤其是说那个当上将的，那时他只是个小兵。
结果过了几十年后，果然他当了上将，南怀瑾当了司令，另一个朋友当了中将。南怀瑾不信算命有那么准，说那个人只能到中将。就想着自己是司令员，要给他提拔到当上将，结果呢提拔的过程，很是坎坷。但后来终于提拔到了上将，但到了那一天，那个朋友在医院生病，就去世了。
南怀瑾就很感慨说，命运，不能用硬的手段。
现在人都浮躁，有的人听天由命，有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌，其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的，还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的，费尽心机也守不住。人的一生很长，很多时候，很多人，走着走着就忘记了善良。
命里有时终须有，命里无时莫强求。命运的存在是真实不虚。古人说，君子要知天命。什么是天命?就是知道什么该做，什么不该做。知道自己福报不大时，就不敢去贪图享受，也不敢去攀比。
命运最忌讳的就是算计，耍小心机。尤其是学会了风水算数的人。要知道，业力不可为。这一点佛弟子一定要很谦虚。首先要有一个观念，不要觉得我们念了几天佛，命运就改变了，这个都是不对的。如果一个人命运会改变时，根据药师法门，他的特征会显现出来。
除了相，还要看个人的气质，比如吃素的人，就比较少浊气，或者清爽的感觉。这个就是气。当然，更高层次要看心。心改变了，其实相也会变得柔和，慈悲。命运的改变是很难的，我们只要做好自己，做个善良的人，做个温润的人，剩下的，就看命运了。
先说结论：不认同凡事皆有定数，此非中国传统观念，为外来观念，此言在清朝才有。因这种观念和天命观念有相似之处，很多人也就认同了，但这和传统文化中说的天命区别很大！
传统观念是大衍之数五十，其用四十有九。《列子·力命》中命运的自述是：“既谓之命，柰何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫，朕岂能识之哉？朕岂能识之哉？”
我既然叫命，我就不会完全控制人，在一开始的时候我推动人生，之后我就听之任之了，人的寿命长短，贫富贵贱皆非我所造之。
在传统观念中命是没有人格的，在人出生之后他就不管了，之后由运推动。所以我们经常看到生辰八字很好的人一生过得很差，四不吃在很差的人反而很好。
拿大家听得懂的话就是富贵聪明之子败家之后小康，贫苦愚蠢之子小康幸福。这是因为命一开始给二人的水桶不同，命好的人水桶大，命差的人水桶小。命决定了人的器量，而运决定了人会不会有更大的器量。人可以自己决定的是灌满这个水桶，还是掏空器量中已有的水。在传统的天命观念下，人是乐天知命的，因知器量多少，所以有自己的奋斗目标，因知道极限所在，所以不会有不切实际的妄想。
简单说定数就是命里有时终须有，天命就是命里就有，你不珍惜不奋斗也会没有。
定数理论则是在说命运是被完全控制的人，完全忽略人的主观行为，好比是命给了你一个水桶，还不许你自己灌水，也不许你自己偷水。
一切皆有定数则忽略了人的主观意志，认为有一个无所不能的造物主，在管理众生，好比众生都是他的提线木偶任由操纵。
如果一切命中注定，那为什么我们要有思想要来世上走一遭……如果全靠自己，那么为什么同样的做事方式经常会有不同的结果呢？这就有运气、时势、周围大环境等各方面因素在里面。
因此，我觉得：
虽然努力很重要，但是很多时候，运气也很重要的，因此才会有这么一句话——尽人事听天命。
我们要做的就是，尽自己的最大努力做好自己能做的，然后就看运气、时势了，能不能成功或者到底结果如何，我们都不会后悔，因为我们尽最大努力做了自己能做的，不回去后悔当时我们没有好好做事。
第二，从心理学角度来说，你觉得冥冥之中自有安排，这关系到一个“正例谬误理论”，说的就是，如果你心里先相信了一个结论，之后你会在你遇到的事情中潜意识地去特别留意符合、能印证这个结论的事情，同时淡化或淡忘相反的。这就像是你看时间，是不是有时候会经常觉得看到的都是11:11分，或者18:18分之类的数字？其实，如果你把每次看钟表的时间都记录下来，你会发现，这些数字和其他的数字出现的次数并没有太大的差别，只是因为心里作用而比较让你印象深刻而已。
就说这么多~ 祝你一生好运相伴，尽自己最大努力去做吧~
