学了《公输》有什么感想
2013-03-30
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观“公输”有感
——非攻之策,兼爱何在?
“公输”一文选自墨家学派经典《墨子》,被认为是墨子的弟子与再传弟子所写的,而我阅读此文是在语文书上。这也说明这“公输”一文即使没有什么远大的意义,至少会有些值得学习的东西。
本来么,阅读像《墨子》这一类的文学作品,要的因该是去领会文章中的那种精神,而里面客观的事例则未必要过分的阅读。毕竟这些书并不是史书,而是些表达某人思想的文章,其中不乏美化主人公的嫌疑,御庆或许墨子其人是否真的见过楚王,我们也无从证实。然而现在的语文课上多半就是去理解客观事件的内容,实际上,跟看小说没什么两样。今日我便也就论述下我对这文章个人的看法。
墨家学派,讲究的是:“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。这颇为符合劳动人民的思想,即使是放到现在,罩拆慧也是很有价值的。不容置疑,本文主要包括的便是非攻思想。非攻,顾名思义就是不要战争,而墨子,做为墨家学派的创始人从本文的表面来看,似乎也做到了这点,但请让我们仔细的品味一下公输一文。
子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也;荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所为无雉兔狐狸者也,此犹粱肉之与糠糟也;荆有长松、文梓、楩、枬、豫章,宋元长木,此犹锦绣之与短褐也。”在这里,他强调了宋贫荆富的事实。
子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”然而在此处他却又故意的忽略的荆之兵数,而故意强调了臣守圉之器。无非是想说明一个道理:楚攻宋,好处不大!请楚王勿攻宋国!
这里提一下,子墨敢去劝说楚王,并且敢硬对硬的谈话,并不是他不怕,他当然怕,如果楚真的攻宋,宋能守的住吗?地方五百里,由三百人来守?即使是在最快的时间里去复制守圉之器,公输班难道不会变通一下吗?把武器略一改进,再用最快的时间去攻宋,宋国的守圉之器也有时间改进吗?但至于为什么看完本文,只能看出子墨的勇敢与智慧,就物答只能问作者了。
言归正传,子墨为了自己非攻的主张去制止了楚王的计划,可难道他不知道当时的时局吗?周天子名存实亡,诸侯国群雄逐鹿。不是你死就是我活,楚国无法扩张领土,只能等待着别国实力的增强。他是保护住了宋国,可不是把楚国人投进了火坑吗?兼爱何在?再说了,他这样劝来劝去的,天下一直没人一统,诸侯各怀鬼胎。等他死后,战争依然开始。非攻又何在?
——非攻之策,兼爱何在?
“公输”一文选自墨家学派经典《墨子》,被认为是墨子的弟子与再传弟子所写的,而我阅读此文是在语文书上。这也说明这“公输”一文即使没有什么远大的意义,至少会有些值得学习的东西。
本来么,阅读像《墨子》这一类的文学作品,要的因该是去领会文章中的那种精神,而里面客观的事例则未必要过分的阅读。毕竟这些书并不是史书,而是些表达某人思想的文章,其中不乏美化主人公的嫌疑,御庆或许墨子其人是否真的见过楚王,我们也无从证实。然而现在的语文课上多半就是去理解客观事件的内容,实际上,跟看小说没什么两样。今日我便也就论述下我对这文章个人的看法。
墨家学派,讲究的是:“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。这颇为符合劳动人民的思想,即使是放到现在,罩拆慧也是很有价值的。不容置疑,本文主要包括的便是非攻思想。非攻,顾名思义就是不要战争,而墨子,做为墨家学派的创始人从本文的表面来看,似乎也做到了这点,但请让我们仔细的品味一下公输一文。
子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也;荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所为无雉兔狐狸者也,此犹粱肉之与糠糟也;荆有长松、文梓、楩、枬、豫章,宋元长木,此犹锦绣之与短褐也。”在这里,他强调了宋贫荆富的事实。
子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”然而在此处他却又故意的忽略的荆之兵数,而故意强调了臣守圉之器。无非是想说明一个道理:楚攻宋,好处不大!请楚王勿攻宋国!
这里提一下,子墨敢去劝说楚王,并且敢硬对硬的谈话,并不是他不怕,他当然怕,如果楚真的攻宋,宋能守的住吗?地方五百里,由三百人来守?即使是在最快的时间里去复制守圉之器,公输班难道不会变通一下吗?把武器略一改进,再用最快的时间去攻宋,宋国的守圉之器也有时间改进吗?但至于为什么看完本文,只能看出子墨的勇敢与智慧,就物答只能问作者了。
言归正传,子墨为了自己非攻的主张去制止了楚王的计划,可难道他不知道当时的时局吗?周天子名存实亡,诸侯国群雄逐鹿。不是你死就是我活,楚国无法扩张领土,只能等待着别国实力的增强。他是保护住了宋国,可不是把楚国人投进了火坑吗?兼爱何在?再说了,他这样劝来劝去的,天下一直没人一统,诸侯各怀鬼胎。等他死后,战争依然开始。非攻又何在?
2013-03-30
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墨子的“非攻”思想在今天来看,仍拆脊不失为一个美好的理想。墨子为实现自己的政治主张,不怕艰险,坚忍不拔,勇于自我牺牲的奋斗精神和始终重视实践的作风,是值得肯定和学习的,但子墨子的这种非攻思想也有它的局限性,因为他不懂得引起战争的社会根源和阶级根源。战争是阶级斗争的最乱御迅高形哗此式。墨子所处的时代所以发生连续不断的兼并战争,是当时阶级斗争的必然现象,也是社会发展的必然现象,是不能用“非攻”的主张来制止的。因此,所谓?“非攻”在墨子所处的时代是根本不能实现的。
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