孔雀与佛教的关系
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孔雀在佛教中的地位不能说最高但还是很高的,因为佛教里有一个孔雀大明王菩萨。
此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中,以孔雀明王为本尊而修者,称为孔雀明王经法,又称孔雀经法。为密教四大法之一。
孔雀在佛教神话中是由凤凰而生,孔雀明王性甚恶,特别是好吃人,一日,佛祖如来亦被其一口吞下。如来无法,只好破其背而出。本欲杀之,为诸佛所劝阻,遂押至灵山,且封为“佛母孔雀大明王菩萨”。
诸佛中,如阿弥陀佛、鸠摩罗天等皆以孔雀为坐骑。而且,印度教舞蹈之王湿婆的儿子迦尔迪盖耶曾坐着孔雀云游四方;耆那教的神祖以及战神卡提科亚也都把孔雀选为骑乘工具,甚至封孔雀为鸟国之王。
扩展资料:
在密教修法中,以孔雀明王为本尊而修者,称为孔雀明王经法,又称孔雀经法。为密教四大法之一。
此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早,九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。
平安时代,自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来,即为东密所特别重视,尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪,孔雀经法扩及现世利益,以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。
参考资料来源:百度百科-孔雀大明王
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1、佛经中说孔雀能食用对其他动物有毒的事物,这不仅不会让它致命反应让其羽毛更加鲜艳美丽。
因为它自己能够自我解毒。佛经中以此作为比喻来说明大乘佛教的菩萨能将贪嗔痴等毒转为道用,从而成就无上正等觉。
2、出处渊源:
(1)《修心利刃轮》颂词讲到:
今贪欲如乌毒林,
勇如孔雀能调解,
懦如乌鸦命葬送,
自私焉能调此毒?
颂词意思是说:人们的贪欲或贪爱就像毒树一样,而如孔雀一样、断除我执、时时观察相续的菩萨勇士,能够断除各种贪欲,就像孔雀能够自己解毒。
(2)《格言宝藏论》中也讲过,孔雀可以食毒,食毒以后,它自己不但没有任何的损害,甚至它的羽毛更加煊丽。
3、现实寓意:
所谓的烦恼贪欲实际上就是对不同众生、不同根基的众生来讲,他有不同的一些作用。比如说他特别钝根者、懦夫,这样的人他遇到贪心的时候,的确也是没办法转为道用,甚至可能对治的时候也是对治不了,最后会在烦恼、贪欲面前会失败的;而一些菩萨,这种贪欲可以转为道用。
因为它自己能够自我解毒。佛经中以此作为比喻来说明大乘佛教的菩萨能将贪嗔痴等毒转为道用,从而成就无上正等觉。
2、出处渊源:
(1)《修心利刃轮》颂词讲到:
今贪欲如乌毒林,
勇如孔雀能调解,
懦如乌鸦命葬送,
自私焉能调此毒?
颂词意思是说:人们的贪欲或贪爱就像毒树一样,而如孔雀一样、断除我执、时时观察相续的菩萨勇士,能够断除各种贪欲,就像孔雀能够自己解毒。
(2)《格言宝藏论》中也讲过,孔雀可以食毒,食毒以后,它自己不但没有任何的损害,甚至它的羽毛更加煊丽。
3、现实寓意:
所谓的烦恼贪欲实际上就是对不同众生、不同根基的众生来讲,他有不同的一些作用。比如说他特别钝根者、懦夫,这样的人他遇到贪心的时候,的确也是没办法转为道用,甚至可能对治的时候也是对治不了,最后会在烦恼、贪欲面前会失败的;而一些菩萨,这种贪欲可以转为道用。
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西游记----如来道:“自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长,飞禽凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时,最恶,能吃人,四十五里路,把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身,是我剖开他脊背,跨上灵山。欲伤他命,当被诸佛劝解:伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生,故此有些亲处。”行者闻言笑道:“如来,若这般比论,你还是妖精的外甥哩。
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藏传佛教里好像有个孔雀明王,是一位菩萨,佛的护法
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孔雀大明王菩萨,是佛母!
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