Question

西游记第十四回内容

50~70字，主要内容，不要网址

Answer 1

内容：心猿归正,六贼无踪。

听到了孙悟空的叫声后，伯钦讲解来龙去脉，又领着唐僧下山去看。孙悟空认出了唐僧，唐僧听了他的话后救了他，一同西去取经。路上，悟空打死了一只老虎，又扒了虎皮做成了虎皮裙，之后遇上了六贼，悟空打死了他们。

唐僧却不忍杀生，悟空在唐僧的啰嗦说教下，气得驾筋斗云走了，之后又去拜访了东海龙王，被龙王点醒了，又回到了唐僧身边。唐僧便给悟空观音菩萨给的金箍，惩治了一番悟空，再次起程了。

扩展资料：

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 。

思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

参考资料来源：百度百科——西游记

Answer 2

●第十四回 心猿归正 六贼无踪

叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。

Answer 3

心猿归正,六贼无踪
听到了孙悟空的叫声后，伯钦讲解来龙去脉，又领着唐僧下山去看。孙悟空认出了唐僧，唐僧听了他的话后救了他，一同西去取经。路上，悟空打死了一只老虎，又扒了虎皮做成了虎皮裙，之后遇上了六贼，悟空打死了他们。唐僧却不忍杀生，悟空在唐僧的啰嗦说教下，气得驾筋斗云走了，之后又去拜访了东海龙王，被龙王点醒了，又回到了唐僧身边。唐僧便给了悟空观音菩萨给的金箍，惩治了一番悟空，便再次起程了。

Answer 4

第十四回 心猿归正 六贼无踪
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。

Answer 5

西游记中第十四回 西游记中 心猿归正 六贼无踪这个章节真正讲述的是什么？今天咱们也从这个章节中给大家讲一下佛语中：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧这些是指的什么。


这个章节出现的时间是当时唐僧从五行山下救了悟空出来，说的心猿归正，这个不难理解，也就是大家讲的大圣归顺佛家，那么六贼无踪指的到底是什么？

咱们先看一下故事情节里面六贼的出现的场景也就是六个山贼出现的场景，原著中是这么描述的：

师徒们正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：“那和尚，那里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！”

那人道：“我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早地留下东西，放你过去。若道半个不字，教你碎尸粉骨！”行者道：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”

本来正常情况下师徒二人遇到打劫的也就算了，但是这里有个很奇怪的现象，大家有没有发现，就是六个山贼的名字很奇怪、为什么会有这么奇怪的名字？可能很多小伙伴会较真的说如果我写书，肯定是直接就出一个山贼算了，显示一下悟空的能力。恰恰相反的是作者确写了6个山贼，而且这么奇怪的名字。

那么眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧这六个奇怪的名字究竟是什么呢，

咱们一个个的分析，把六个名字简单归纳一下：眼、耳、鼻、舌、身、意，归纳以后大家是不是会发现这六个字有点眼熟？大家可能经常听到佛语中：见、闻、嗅、味、觉、思、刚好和整个六贼相对应。

其实深思一下大家就能发现这六个山贼并不是巧合出现的，而且对应着佛语，也就是大家常听到的是佛语：六根清净。

眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧这六个山贼实际就是佛语中说的六根。讲到这个六根、今天也详细地给大家讲述一下佛语中的六根、六尘、六识。

六根指人的六种感觉器官，或认识能力，分别是眼、耳、鼻、舌、身、脑。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，脑是念虑之根。

六尘分别是视、听、嗅、味、触、意，也就是说：眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子嗅到的、嘴舌尝到的、身体碰到的、脑袋想到的。分别对应六根。

六识也是和前面两个是相对应：“色、声、香、味、触、法”。

佛法大乘义章四曰：“六根者对色名眼，乃至第六对法名意，此之六能生六识，故名为根色声香味触法之六境也，此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”

讲到这里大家可能也就明白了，为何西游记中第十章会出现这个六贼、现在看心猿归正 六贼无踪，大家也就更加明白了，这一章节主要的意思，也就是心猿已经归顺，圣僧也可以抛弃六根，安心拜佛求取真经了。