Question

佛教皈依问题

1,皈依与拜师（依止师父）是不是两回事，皈依师应该不算自己以后跟着修行的师父吧
2，拜师或者依止师父时应该注意些什么，有哪些流程与注意事项
3.皈依后的生活能经常接触大善知识吗或者是帮助自己修行的师父吗，地理位置因素对拜师有影响吗

4，皈依后修行的法门是师父帮忙选的，如果是，师父是如何根据自身的根器选的，或者是自己选的，是如何选的
5，法门一般有哪些，宗派与法门之间有什么关系，当世似乎现在听到比较多的是净土法门，除此之外还有什么法门吗
希望师兄回答的能详细些，南无阿弥陀佛！

Answer 1

阿弥陀佛！师兄，皈依是皈依佛、法、僧三宝的一个仪式。若是佛陀在世，我们是要皈依佛的。现在佛陀灭度，由佛的清净僧宝来代佛为我们受皈依。要皈依的仍然是佛陀，而不是某一个人。
从现在的状态来看，许多人一生有好几个皈依的师父，不一定都跟随师父修行。当然了，如果我们皈依一位清净僧宝，能够传授我们佛陀的正法，并指导我们如何修行，这样当然更好了。
皈依的仪式，不同的地方有不同的规定。我们这里的寺院，是免费为信众授三皈依的，取点十元、或二十元的工本费，没有其他的费用。师父们也不接受金钱供养。自己只要准备免冠照片，用于制作皈依证就可以了。
总的来说，皈依三宝，越是恭敬虔诚，以真诚心愿意皈依佛、法、僧三宝，越是殊胜有功德！
皈依之后，当然可以接触大善知识和其他师父了，只要是有因缘的正法师父，能传授我们佛陀正法，能指导我们究竟解脱，都可以的。
师兄，皈依是不分法门的！我们皈依的是释迦牟尼佛，而非某一个人。佛在世的时候，是不分宗派法门的。这些都是后来的因缘产物。师兄请记得，任何一个师父，不论他修得的是什么法门，皆是要依止释迦牟尼佛的佛法，若有他依，即不是佛法。所以，不论依止哪位师父，我们学习的都是释迦牟尼的法，而非他法。这个很重要！
关于佛法的宗派，师兄，过去中国佛教出现过许多宗门派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

Answer 2

佛法不论根器，唯论见不见性，见不见本质，见不见佛，见不见心。

大乘者皆是向自心之中，证得法身，六根清净，了无形相，自性涅槃，无来无去，无相无漏，直了成佛，不求于人，是名摩诃。

佛示净土，如同示人以小学，并非是说往生后，就能得不死，就能马上成佛，而是在那里学习并修行佛法后，自己修证所得，并非从他人那里能有所给，阿弥陀佛经中的说法，只是一种省略了修行过程的说法而已，与其他经所说的道理，其实并无不同，你去净土，还是得学得修其他经中的佛法，才能有所成就，不然也只是活得比现在久一点而已，不要误解了佛经的方便说法，佛从来不会说二种法，更不会自相矛盾，违于空理，违于无人无我的真理，违于清净涅槃。

我可不见佛在世时说有什么净土法门，亦不见他有教弟子学那种东西。

人有南北，佛性有南北？不求自己的真性，一切有为法皆是虚妄的，不然佛也不会入涅了，佛也不会传法了，有身有佛有人可给，还传什么法？分别是邪道恶魔所诳！把佛当成上帝了？

世界的真实，是不以佛的意志所能改变的，并不是阿弥陀佛说能度就能度的，海就是海，波浪永远也成不了真实，空无相无人无我的道理，佛从来不会自己诽谤自己，佛以短暂的俗谛说有人我，但从长远永恒的角度来观察，则此人我必成虚妄。

Answer 3

1、你可以随时向任何一个师傅请教。不一定是皈依师。三宝都是我们师傅。
2、你不管。按法事进程走就是了。但如果你有自己喜欢的法名。可以提前告诉师傅。
3、还是那句话。三宝都是我们师傅。你可以随时向任何一个你附近的师傅请教。
4、法门是你自己选的。
5、建议就是净土。你平时看那么多咒。都是一个个法门。还有禅宗。唯识。律宗。等
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Answer 4

皈依是皈依佛，皈依法，皈依僧，不是皈依某个出家人。皈依师是方便说，皈依后都是佛的弟子，为你举行皈依仪式的只是你皈依的见证人而已，他也是佛的弟子，最多算你的“学长”。

Answer 5

信不足，无可依止。
再去研究所谓的细节，无有益处。望楼主思惟，不可不察。

追问

南无阿弥陀佛，信愿足，亦需理性慎之，行于中道，方可依止，请教师兄对人的能量有何见解，如何持有正能量

追答

所谓正能量的社会说法是一种显而易见的弊法。其意义在教法当中恐
不谈政治好吧

追问

后一句不太理解，怎么扯上了政治？……换一句话说吧，当身边的人都比较消极或懒惰（或者说负能量不知合适否），应以什么心态与之相处而能使自身不受负面的影响呢，阿弥陀佛

追答

后一句的意义，在于明世间法否。明了自不予争论，不明了辗转难寐。
对于佛弟子而言众生难度应度难度，楼主时下已然明了。只待刹那理误。
现今社会消极懈怠当是负否，不也，积极造业者正否，不也。何以教化，当以心度之。分差已明旦看道者择义。
楼主说的合适否，末学认为楼主当之。