Question

六爻八卦解释下

今天我在网上算了下六爻八卦。第一卦是卦象二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 。第二卦是卦象第五十卦鼎火风鼎离上巽下。第三卦是卦象第十四卦 大有 火天大有 离上乾下。希望明白人解释下

Answer 1

第二十一卦：单就此卦而言就是 亨。利用狱。的意思。
噬嗑。亨。利用狱。 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』，自有亨通的情境。天下间的万事万物所以无法亨通，那是因为有许多困难横阻在中间，能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻的情境，这是是卦辞『亨』的意思了。这是指天下事来说的，『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段。」

【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗？这样问，正因为感觉到似所无解释的样子。

「噬嗑」为「咬合而含」，还是为「咬合而吞」的情境，从来师文本似乎看不出来，只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合，按卦辞「亨」解释为亨通，势必利用咬合来去除中间的横梗，是「去除」的概念，与「含」或「吞」意，不相从属的概念。

「狱」为得「亨」的手段之一，显然，把天下事能亨通的情境，「利用狱」成为手段之一，是否「必要」用狱是一个层次的问题，「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次。此处，「狱」当解释成刑法、律例、规范等种种的概念，要具体说是限制人行动的监狱，亦无可厚非。 第五十卦：易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下

　　鼎：元吉，亨。彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
　　初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
　　象曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。
　　九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
　　象曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。
　　九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
　　象曰：鼎耳革，失其义也。
　　九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
　　象曰：覆公餗，信如何也。
　　六五：鼎黄耳金铉，利贞。
　　象曰：鼎黄耳，中以为实也。
　　上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
　　象曰：玉铉在上，刚柔节也。
体为水，用为木，体生用，婚难成或成有失。变爻后，体为水，用为金，用生体，婚易成或成有得。总体先难后易，能成。第十四卦：大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。

上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。
六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。
九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。 如果你要调动话，该公司目前状况不是很好要到夏天才比较兴旺。如果你有足够忍耐力就去吧，那里是你扬眉吐气的地方。

Answer 2

无语了... 卦不是这样算的。。 你算出来的这三个卦象毫无意义..