佛门法号是如何排列的
佛门法号排列如下：
各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
佛教中取法号很有讲究。佛子一律姓释，进入寺庙一般先做沙弥，待经一段日子（有短有长）经师父同意参加受戒（剃度）仪式后才算是被认可的法号。雪庭为导师，引汝归铉路。出家僧人一般至少两个称号，都是师长取的，一个是依宗派或本寺院的传承来取的，也就是法名，有字辈讲究，主要是内部用的。
每个寺院流派的字辈都不一样，是各自的祖师定的，不是那个宗的人，是难弄清楚的。另一个是法号，也叫字号，比较随意取的，也是对外公开用的。出家人还可以自己取，就更随意了。
拓展资料
佛教四大圣地，佛教是在印度产生的，却在印度没落了，留下了四大佛教圣地分别是蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那罗。而中国常常把佛教四大名山称为中国佛教的四大圣地。
以少林寺辈份为例，排列顺序为：福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度。
【拓展内容】
佛教四大圣地，佛教是在印度产生的，却在印度没落了，留下了四大佛教圣地分别是蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那罗。而中国常常把佛教四大名山称为中国佛教的四大圣地。各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的第一个字作为标记。
【其他】
佛教中取法号很有讲究。佛子一律姓释，进入寺庙一般先做沙弥，待经一段日子（有短有长）经师父同意参加受戒（剃度）仪式后才算是被认可的法号。雪庭为导师，引汝归铉路。出家僧人一般至少两个称号，都是师长取的，一个是依宗派或本寺院的传承来取的，也就是法名，有字辈讲究，主要是内部用的。
名标准的僧人有法号和法名两种，法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，而法号不一样，但分2种。
1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的。
2也是剃度师取的，禅宗曹洞派都有宗派认可的法号字辈，别的宗派也有~~希望对你有所帮助~ 不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上，由发碟方添，而自己取的法号很可能不添在戒牒上，而用在自己以后的日常生活中，当然也可以自己填在戒牒上 。
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
这便是法名 而法号是由师傅所定 那个就随便啦 。
扩展资料。
法号，佛教术语，指归依佛教者所特取的名字。
即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。
佛门法号一般以法名的第一个字作为标记。一般辈分的排列顺序为：福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度。
拓展资料：
1、佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
2、法号，佛教术语，又作戒名、法讳、法名，指归依佛教者所特取的名字，出家受戒时所受于师之名，是佛教徒受戒时由本师授予的名字。另一种说法是指僧人死后的谥号。
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
这便是法名，而法号是由师傅所定。
拓展内容：
僧人法号：
"和尚"在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸，而后才更有资本来度化众生。
既然是学法，那么必然就需要有个有别于世俗的名字，通常叫"法名"或"法号"。如六小龄童皈依佛门，取法号"养空"。这也是根据中国传统的习俗而保留下来的，中国古人一般名字就两个，"名"和"字"是分开的，再有的还有"号"。譬如诸葛名"亮"，字"孔明"，号"卧龙"。
参考内容：百度百科。
