Question

什么是第一代人权和第二代人权？

要具体详细的解释，那个同学你说错了~！~

Answer 1

我们一般把“ 消极的权利”即保护公民自由免遭侵犯的权利)称为第一代人权, 把“ 积极的权利” 即由国家采取积极行动来配合实现的权利)称为第二代人权。

人权思想自产生以来一直是发展变化的，17、18世纪资本主义上升时期仅限于人人生而平等，自由等权利。

19世纪后人权逐步从政治领域扩大到经济、文化、社会等各个领域，20世纪50年代以后，随着民族解放运动的发展，突破了传统人权概念，从个人人权发展到集体人权，增加了民族自决权、和平权、环境权等内容。

扩展资料：

第三代人权

“第三代人权”很大程度上仍然只是非官方术语，它也因此囊括了极其广泛的权利，包括：集体权、自决权、经济和社会发展权、健康环境权、自然资源权、通讯权、分享文化遗产的权利、代际公平和可持续发展的权利。

因全球化潮流的迅速发展，随着贫富差距的不断拉大，民族冲突和地区冲突的激化，生态环境遭到的严重破坏，科技、能源、信息等等资源竞争加剧。基于这些因素，有人提出了把“和平、发展、生态环境、共同继承财产、交流和人道主义援助等等”也概括进第三代人权观里面。

如何维护地区的和平？怎样处理不同民族不同文化的认同问题？以及在应对战争、贫困、自然灾害、人口膨胀、疾病流行等等带给人类的灾难这些问题，都已经成为国际社会在如何确立和保障“第三代人权”时不可回避的问题。

综上所述，第三代人权观的出现虽然是在上世纪末期，到现在还并不成熟，但它已经透露了这样一个信息，人类社会的和谐越来越受到关注，而和谐是个集体的概念，也就是说贯穿第三代人权观的将是人类社会实现整体的和谐。

参考资料来源：百度百科-第三代人权

Answer 2

第一代人权主要是“公民和政治权利”，包括发表意见的自由、信仰自由、宗教自由、言论和出版自由、集会自由、迁徙自由、生命安全和财产的权利等等。显然，第一代人权是与民主制度相联系的，或者说，人权观念是民主制度的基础（严复所谓“以自由为体，以民主为用”），而人权又需要从民主制度得到承认和保障。就此而言，儒家的民本思想中是否包含人权的观念，似乎不宜作出笼统的判断。民本在政治体制上与民主相对立，儒家思想中没有“公民和政治权利”的设定，因此似可说，民本思想中没有第一代人权的观念；但就民本的价值观而言，其中也包含着第一代人权的某些因素。
西方资产阶级革命史的人权称为第一代人权,民族自决权称为第二代人权,发展权称为第三代人权。
第二代人权：经济、社会和文化权利。包括工作权，适当生活水准权．社会保障权，健康权，教育权，闲暇和娱乐权，参加文化生活权等。经济、社会和文化权利形成于19世纪末20世纪初反抗剥削和压迫的俄国十月社会主义革命时期，又受到西方“福利国家”概念的影响，尤为发展中国家所提倡。这一代权利依据的是“平等”思想，并保证人们真正有可能获得实质性的平等的社会和经济利益、服务和机会。《世界人权宣言》首先在国际层面将这一类人权包含在人权概念中，此后联合国通过《经济、社会和文化权利国际公约》以法律形式确认了这类人权。这一代权利又被称为“积极权利”，即权利的实现要求国家采取积极的措施和步骤。它们是对第一代人权的补充

Answer 3

西方资产阶级革命史的人权称为第一代人权,民族自决权称为第二代人权,发展权称为第三代人权。
第二代人权：经济、社会和文化权利。包括工作权，适当生活水准权．社会保障权，健康权，教育权，闲暇和娱乐权，参加文化生活权等。经济、社会和文化权利形成于19世纪末20世纪初反抗剥削和压迫的俄国十月社会主义革命时期，又受到西方“福利国家”概念的影响，尤为发展中国家所提倡。这一代权利依据的是“平等”思想，并保证人们真正有可能获得实质性的平等的社会和经济利益、服务和机会。《世界人权宣言》首先在国际层面将这一类人权包含在人权概念中，此后联合国通过《经济、社会和文化权利国际公约》以法律形式确认了这类人权。这一代权利又被称为“积极权利”，即权利的实现要求国家采取积极的措施和步骤。它们是对第一代人权的补充。

Answer 4

第一代人权”[2]是17世纪英国哲学家洛克（John Locke, 1632-1704）和18世纪法国思想家卢梭（Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778）等人提出的自然权利、天赋人权和主权在民等思想，《英国权利法案》（1689）、《美国独立宣言》（1776）和《法国人权宣言》（1789）是反映第一代人权思想的代表作。第一代人权主要是“公民和政治权利”，包括发表意见的自由、信仰自由、宗教自由、言论和出版自由、集会自由、迁徙自由、生命安全和财产的权利等等。显然，第一代人权是与民主制度相联系的，或者说，人权观念是民主制度的基础（严复所谓“以自由为体，以民主为用”），而人权又需要从民主制度得到承认和保障。就此而言，儒家的民本思想中是否包含人权的观念，似乎不宜作出笼统的判断。民本在政治体制上与民主相对立，儒家思想中没有“公民和政治权利”的设定，因此似可说，民本思想中没有第一代人权的观念；但就民本的价值观而言，其中也包含着第一代人权的某些因素。