佛教里讲的"戒定慧"是什么意思?
15个回答
2015-12-25
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什么是戒定慧?摄心为戒,因戒生定,因定发慧。——《楞严经》
念佛老少皆宜,一心念佛即是摄心,念的多了,就会有定力和智慧。
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药师琉璃光如来本愿功德经,地藏菩萨本愿经,普贤菩萨行愿品,金刚经,大悲咒,心经,普门品,妙法莲华经,依法不依人。不要迷信任何人。
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《楞严经——大势至菩萨念佛圆通章》
——
大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
念佛老少皆宜,一心念佛即是摄心,念的多了,就会有定力和智慧。
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药师琉璃光如来本愿功德经,地藏菩萨本愿经,普贤菩萨行愿品,金刚经,大悲咒,心经,普门品,妙法莲华经,依法不依人。不要迷信任何人。
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《楞严经——大势至菩萨念佛圆通章》
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大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
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戒定慧:
大家的因缘、感受、理解不同,文字解释可能有所区别、但义理是相同的。
我也谈下自己的理解:
戒:是出轮回根本。
是我们宇宙法则的“戒律”,他被称做是“戒”这是我们众生的悲哀,我们在作恶都不知道,还要智慧者来指点,并立为“戒”。切我们这些无明众生还不愿遵守,说明我们众生很是”愚痴“。
定:智慧的根源
因为我们无明、愚痴所以不懂哪是对、哪算错。碌碌无为、漫漫然然不能了知我们是在轮回受苦中,没有正确的方向。
慧:成佛的因。
是我们通过戒律改变我们的不良习惯,通过定改变了我们愚昧的思想,我们懂得了佛的教导和智慧,了解了宇宙的法则。
按照佛的教导逐步参学戒、定、慧是我们学佛的基础,更是改变我们无明的良药、和次序。
戒定慧既是理论也是实践。是我们众生成佛方便说的方法和步骤。
见解未必正确 只做讨论 不做参考!
大家的因缘、感受、理解不同,文字解释可能有所区别、但义理是相同的。
我也谈下自己的理解:
戒:是出轮回根本。
是我们宇宙法则的“戒律”,他被称做是“戒”这是我们众生的悲哀,我们在作恶都不知道,还要智慧者来指点,并立为“戒”。切我们这些无明众生还不愿遵守,说明我们众生很是”愚痴“。
定:智慧的根源
因为我们无明、愚痴所以不懂哪是对、哪算错。碌碌无为、漫漫然然不能了知我们是在轮回受苦中,没有正确的方向。
慧:成佛的因。
是我们通过戒律改变我们的不良习惯,通过定改变了我们愚昧的思想,我们懂得了佛的教导和智慧,了解了宇宙的法则。
按照佛的教导逐步参学戒、定、慧是我们学佛的基础,更是改变我们无明的良药、和次序。
戒定慧既是理论也是实践。是我们众生成佛方便说的方法和步骤。
见解未必正确 只做讨论 不做参考!
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2013-04-03
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由戒生定,由定开慧
这里戒,指戒律,依教奉行。
定,禅定,定力,所谓禅定,行,住,坐,卧,皆是禅,以不变应万变,心有主载,不受外界影响。
慧,智慧,依照戒,定修行,即得大自在,大智慧!
阿弥陀佛!~
这里戒,指戒律,依教奉行。
定,禅定,定力,所谓禅定,行,住,坐,卧,皆是禅,以不变应万变,心有主载,不受外界影响。
慧,智慧,依照戒,定修行,即得大自在,大智慧!
阿弥陀佛!~
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《楞严经》说:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
戒、定、慧大意是:学佛过程中先要持戒,才能有定力;有了定力,才能产生智慧,所以持戒是我们学佛弟子非常重要的第一步。
1. 通过持戒去除违犯性烦恼;
2. 通过修定去除困扰性烦恼;
3. 通过修慧去除潜伏性烦恼。
戒、定、慧大意是:学佛过程中先要持戒,才能有定力;有了定力,才能产生智慧,所以持戒是我们学佛弟子非常重要的第一步。
1. 通过持戒去除违犯性烦恼;
2. 通过修定去除困扰性烦恼;
3. 通过修慧去除潜伏性烦恼。
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由戒生定,由定生慧。
戒即戒律,精勤持戒,让心不被境转。心持戒很重要。
定者,不动也,外不被迁,内不随念转,即心不为任何善恶好坏等顺逆环境所打动。
慧者,智慧也,般若也。世间出世间之智慧。用般若智慧处事圆融无碍。
戒即戒律,精勤持戒,让心不被境转。心持戒很重要。
定者,不动也,外不被迁,内不随念转,即心不为任何善恶好坏等顺逆环境所打动。
慧者,智慧也,般若也。世间出世间之智慧。用般若智慧处事圆融无碍。
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