请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都是什么意思
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这个是12长生诀,说的是万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。。
长生:婴儿刚出世,或新事物刚产生时,具有欣欣向荣的气息。
沐浴:又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台,很不完善。
冠带:从小儿到青年,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。
临官:又称“进禄”。人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新事物也已成熟,地位日益巩固。
帝旺:人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段,最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善,被世所公认。然而旺极必衰,无论是人是事,到了鼎盛阶段,也同时播下了衰败的种子。
衰:这是一个质的变化期,人至此感到气衰神弱,力不从心;新事物至此已成旧事物,该面临其他新事物的挑战了。
病:人逐渐衰老,便要百病丛生;旧事物千疮百孔,积重难返。
死:人衰老之后,继之就是肉体的死亡
墓:旧事物死亡后遗迹被送进博物馆,或被收于仓库,又叫“库”
绝:又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前,母腹内空空荡荡;万物未产生前,无形无象。
胎:即受胎,指人受孕时,或万物在地中萌芽时。
养:就是成形,人在母腹中成形,万物在地中成形。
十二长生中,长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势,称为“四旺运”,败、死、暮、绝,代表恶劣的运势,称为“四恶运”,衰、病、胎、养代表平淡的运势。
长生:婴儿刚出世,或新事物刚产生时,具有欣欣向荣的气息。
沐浴:又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台,很不完善。
冠带:从小儿到青年,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。
临官:又称“进禄”。人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新事物也已成熟,地位日益巩固。
帝旺:人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段,最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善,被世所公认。然而旺极必衰,无论是人是事,到了鼎盛阶段,也同时播下了衰败的种子。
衰:这是一个质的变化期,人至此感到气衰神弱,力不从心;新事物至此已成旧事物,该面临其他新事物的挑战了。
病:人逐渐衰老,便要百病丛生;旧事物千疮百孔,积重难返。
死:人衰老之后,继之就是肉体的死亡
墓:旧事物死亡后遗迹被送进博物馆,或被收于仓库,又叫“库”
绝:又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前,母腹内空空荡荡;万物未产生前,无形无象。
胎:即受胎,指人受孕时,或万物在地中萌芽时。
养:就是成形,人在母腹中成形,万物在地中成形。
十二长生中,长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势,称为“四旺运”,败、死、暮、绝,代表恶劣的运势,称为“四恶运”,衰、病、胎、养代表平淡的运势。
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代表人生的一个过程,如沐浴、冠带、临官、帝旺代表人在成长时的过程,浴浴就如在父母的关怀下成长,冠带是成人了要带帽了,临官就是有能力为官了,帝旺是人生事业的高峰,之后就是走下坡路直至死亡衰、病、死、墓、绝。
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2018-09-26
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这个是十二长生,系统的描述了万事万物产生、发展、衰败、消亡的整个过程。假设描述人的一生,从胎气形成(胎)、在胎盘里发育成长(养)、瓜熟蒂落后婴儿出生(长生)、接受父母及社会的关怀和教导(沐浴)、进入少年期,接受成人礼(冠带)、长大成人、踏入社会,参加工作(临官)、生理、心理、思想、事业等各方面都发展到人生的巅峰(帝旺)、身体及精力等逐步走下坡路(衰)、出现疾病(病)、生命走向终点(死)、被埋葬和收藏(墓)、肉体及其他的一切都消失遗忘(绝)。这个仅是个人的理解,不一定对,但希望对你有帮助。
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这不仅周易中有,其它学术中都有,它是指万物的生死规律。如人第一怀胎,二腹中养,三生,四沐浴,五冠带,六临官,七帝旺,最兴旺时期。八旺过了就开始衰、病、死,死后入了墓,墓后多年绝。凡有生命的都是这个规律。
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这跟周易没关系,是十天干在十二地支的生旺墓绝关系。
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