倚天屠龙记要表达的内容是什么
主要内容：
元朝末年，武当弟子张翠山与天鹰教教主之女殷素素因卷入到屠龙刀的争夺之中，与金毛狮王谢逊一起漂流到海上荒岛。张与殷二人结合生子，取名无忌。十年后，张翠山与妻子回归中土，却因与屠龙刀的瓜葛，双双被逼自刎。
他们的儿子张无忌长大成人后，机缘巧合下练成了绝世武功“九阳神功”和“乾坤大挪移”，成为了明教教主。张无忌性格优柔寡断，与元朝郡主赵敏、峨嵋派周芷若、表妹殷离和婢女小昭都有着千丝万缕的爱意。然而，看似柔弱的周芷若，却十足腹黑。
周芷若为了获取倚天剑屠龙刀的秘密，不惜杀害殷离，陷害赵敏。张无忌虽看清了周芷若真实面目，但仍割舍不下她。其后，张无忌化解了武林种种恩怨，辞去教主之位，与赵敏寄迹蒙古，内心却仍希望与周芷若、小昭、殷离再续前缘。
扩展资料
主要人物简介：
1、张无忌
武当派第二代“张五侠”张翠山与天鹰教紫微堂堂主殷素素的儿子，明教“金毛狮王”谢逊的义子，天鹰教教主殷天正的外孙，明教第三十四代教主。在北极冰火岛出生，认谢逊为义父。在那个与世无争的环境下长大，又秉承三人教导，从小性格良善。
谢逊在冰火岛谈起以“七伤拳”打空见神僧十三拳的往事，说到打了十拳时，张无忌插口说：“义父，下面还有三拳，你就不要打了罢，这老和尚为人很好，你打伤了他，心中过意不去，倘若伤了自己，那也不好。”他跟义父在一起，学到一些基础的武功。
十岁那年，跟随父母乘木筏回到中原。当武林得知张翠山和殷素素归来的消息后，无论正派还是邪道全都前来围追堵截，千方百计想从他们身上获得谢逊与屠龙刀的下落。小小张无忌也成了他们瞄准的对象，作为猎取情报的突破口。自此，他开始踏入江湖，开始明白世间人心的险恶。
2、赵敏
原名敏敏特穆尔，汝阳王（朝廷大将军察罕特穆尔）的女儿，封号“绍敏郡主”，赵敏是她的汉名，是从她的封号“绍敏郡主”而来。其父在当朝执掌兵马大权。赵敏生性好武，内力不深，但见识颇广。
她爱做汉人打扮，活脱脱是个汉人美女，但只须一瞧她行事，那番邦女子的凶蛮野性，立时便显露了出来。
作为元朝郡王府的千金，麾下高手如云，如“玄冥二老”等，专门对付江湖武林人士，其气派风度，一时无两，而赵敏能让他们忠心耿耿地为其办事，能让他们对倚天剑不屑一顾，可见她很能协调内部的利益关系。
《倚天屠龙记》的主题深意，包括了正、反、合三个层面。
第一个层面是“正”，即侠义的传奇。既写“武林至尊、宝刀屠龙”的传奇来历，又写“为国为民、侠之大者”的侠义传统。
第二个层面是“反”，即写人性特征。屠龙宝刀即刀中的兵书当然不是什么“不祥之物”，真正“不祥”的乃是人类的贪欲和权势欲，那些人之所以费尽心机地争夺宝刀，无非是冲着“宝刀屠龙”的利器和“号令天下”的权势而来。
可笑的是几乎所有的人都不明真相。到最终却都为之“反算了卿卿性命”。这些正是小说的基本故事情节和叙事内容，同时又有明显的思想寓意。
第三个层面是“合”，即写传奇与历史的结合，侠义和人性的结合，人类的良知和善意的结合，历史的透视和理想的结合。所有这些“结合”，最终当然都体现在张无忌这一主人公身上，也体现在张无忌送给徐达将军的那一段活中。
参考资料来源：百度百科-倚天屠龙记
武当祖师张三丰的三弟子俞岱岩奉师命令下山扶弱济贫，却不慎卷入到海盐帮与海沙派抢夺屠龙刀的争战中，遭人暗算致残。五弟子张翠山在寻找真凶的途中遇到天鹰教的段素素，两个深知正邪两教不共戴天，却暗生情愫。在东海中的王盘山岛上，江湖人士为屠龙刀再起纷争，两人为救岛上众人，被明教金毛狮王谢逊胁迫至一弧岛。两人于岛上成婚，并生下儿子张无忌。张翠山和谢逊也结为兄弟。
十年后四人返回陆地，却不料因为屠龙刀再现江湖而引发争战。张翠山和段素素的结合也引发了正邪两派的纷争。为保义兄谢逊，张翠山和段素素宁死不泄露屠龙刀的下落，双双自刎。年幼的张无忌目睹了父母双亡，更被“玄冥二老”所伤。张三丰带张无忌前往少林寺以求易筋经解毒，途中经历了种种生死考验。张无忌凭坚韧与淳良学得高超医术，又获得珍贵的《九阳真经》，除却了身上的阴毒，并以超凡的武功在明教光明顶化解了武林的血雨腥风，成为明教教主。同时，张无忌对于蒙古公主赵敏、青梅竹马的小伙伴周芷若、表妹段离、少女小昭的爱幕却很是不知所措、难以取舍。
屠龙刀和倚天剑的巨大诱惑使武林中唯利是图之人不肯放过谢逊、周芷若、赵敏与张无忌之间也变得扑朔迷离。为救义父，更为阻止阴谋，张无忌施计使屠龙刀和倚天剑同现，两件天下无敌的利器在相互碰撞中双双折断，露出了里面的秘密：屠龙刀中藏有《武穆遗书》，倚天剑中藏有《九阴真经》。张无忌顿悟“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”的真正含义，一个人如果大权在握就肆意妄为，不论有多大威力，也会有人像倚天剑一样，站出来与之抗衡。于是，深悟武林真谛的张无忌辞掉明教教主之位，和赵敏、周芷若一起远走天涯。
有人一度对倚天屠龙记中，金庸到底主要是在宏扬和描写儒家、道教、还是佛教思想而困惑不解。下面小可就此说说自己的观点和认识，请大家批评指教。
对中国影响最大的无外乎三大思想体系：儒家（国外有称之为儒教的）、道教、佛教。这三家经过数千年的揉和与碰撞，最终形成并出现了各成体系而又相互影响的复杂现象。可以说，每家体系之中都蕴含其它两派的思想，但是他们却又有着本质上的区别。这三大家之中对中国影响最大的当属儒家思想，对中日韩的影响尤其最大；这三国至今都仍然不同程度的占据着本国主流思想。东南亚、南亚、北亚等部分国家至今也延续着这种思想。
儒家尽管也有许多消极的方面，但是总体上来看，他还是比较积极进取的。他最主要的方面还是入世的，不逃避现实，敢于面对现实，并接受或改变它。而道家却完全相反，它主张无为而治，人永远不要和天斗，因为人永远无法战胜天，无法战胜命运；它主张静，顺其自然，人最大的成功就是什么也不要强求，与世无争，逃避现实的一切，也拒绝面对将来。而佛教（在中国，佛教的主流为禅宗），他主张的是人的善与忍，以及宽恕，提倡人要有悲悯众生的心怀，不提倡以暴易暴。
金庸自幼深受中国传统文化熏陶，可以说融贯了三家之长。但是对他影响最大或者说他最认同和坚持的，还是儒家思想。具体到《倚天屠龙记》，表面上看，主要是写武当派的；不论是张无忌、张三丰，还是武当七侠等，都是书中最主要的人物，按理来说写的应该主要是道教的思想。但在小说中我们发现，诸多主人公大多最后还是被佛家所影响，并认同归附。这一点尤其体现在谢逊上最为突出。那么，我们可以说这部小说主要还是以佛家思想为底蕴的吗？事实上仍然非也！金庸心仪的还是儒家思想，这个儒家思想并没有直接体现在小说的题材、语言、情节上，而是体现在作者在创作小说过程中的人物形象与内涵上。可以说倚天屠龙记大部分人物的建立，都是在儒家学说的基础上而构建的。比如《倚天屠龙记》的开篇人物，郭襄也好，何足道也好，他们都精通琴棋书画，这都是儒学的内容。尽管何足道是一狂士，但狂士同样是儒家思想中非常重要的并值得称道的人物。还有道教中最重要的人物，武当开派祖师张三丰，他同样深受儒家影响。比如第二章最后，他听那妇人责怪丈夫没有主见，寄人篱下，看他人眼色行事，唯唯诺诺，没有勇气自立门户。张三丰豁然开郎，随积极进取，别开生路，终成武当开派宗师。这就是儒家思想对他最大的影响。
同样，武当七侠之中大多也是如此。张翠山简直就是一典型的书生人物，宋远桥也差不多，彬彬有礼，恃礼待人，不骄不躁；其他诸侠也或多或少的如此。张三丰尽管深属道教之理，但是他还是比较进取的，他提倡不以善小而不为，不以恶小而为之，这都是积极进取的一面。书中另一个主要人物谢逊，尽管反儒家之行，但他对儒家的文化的理解和运用较之何足道、张翠山诸人更胜一筹；他骂世人，骂诸家圣人，骂天，骂地，都是深得儒家学说之道后，明白儒家的缺陷和暇疵，才能有的放矢，批评和咒骂具能说到点子上、骨子里。同样，张无忌也是如此。他的所做所为，几乎就是孔子心目中的理想的君子形象（当然，张无忌也更迂腐，不够伟大）。比如他对人的态度，对感情的纠葛，对恩怨的认识，对民族大义的理解，以及近乎固执的坚持原则，这都是儒学思想的体现。至于最后张无忌的引退江湖，更是儒家学说功成身退，淡泊名利的精华体现。
因此，可以给《倚天屠龙》下的结论是：这仍然是一部坚持儒家文化思想的经典文学作品。只不过他包含的思想较之其它更为丰富多彩，内涵更广袤更深远。
已赞过
已踩过<
