1、夫
予观夫巴陵胜状:那 若夫淫雨霏霏:那
嗟夫!予尝求古仁人之心:表感叹语气
予观夫巴陵胜状:看 此则岳阳楼之大观也:景色
2、极
浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极:穷尽
3、于
(1)刻唐贤今人诗赋于其上(介词,引出动作的处所,译为“在”) (2)迁客骚人,多会于此(介词,引出动作的处所,译为“在”)
4、其
(1)其喜洋洋者矣(“其”在这里是一个代词,可译为“那”,“洋洋”意为“得意的样子”)
(2)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君(代词,“他们的”)
(3)其必曰“先天下之忧而忧(代词,他们,指古仁人)
5、以
(1)不以物喜,不以己悲(介词,因为)
(2)属予作文以记之(介词,表示目的,相当于“来”)
6、何
(1)或异二者之为,何哉(疑问代词,表示反问,相当于“为什么”)
(2)然则何时而乐耶?(疑问代词,“什么”)
(3)此乐何极(副词,表示程度深,可译为“多么”)
扩展资料
重点句子翻译
1、越明年，政通人和，百废具兴。
翻译：到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。
2、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
翻译：于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，
3、此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣(yǐ)。
翻译：这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述(已经)很详尽了。
4、 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥.
翻译:登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀.
5、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘.
翻译：登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了。
6、不以物喜，不以己悲。
翻译：不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
翻译：比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后
【夫】
予观夫巴陵胜状：那 若夫淫雨霏霏：那
嗟夫！予尝求古仁人之心：表感叹语气
予观夫巴陵胜状：看 此则岳阳楼之大观也：景色
【极】 浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极：穷尽
【于】 （1）刻唐贤今人诗赋于其上（介词，引出动作的处所，译为“在”） （2）迁客骚人，多会于此（介词，引出动作的处所，译为“在”）
【其】 （1）其喜洋洋者矣（“其”在这里是一个代词，可译为“那”，“洋洋”意为“得意的样子”）
（2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（代词，“他们的”）
（3）其必曰“先天下之忧而忧（代词，他们，指古仁人）
【以】 （1）不以物喜，不以己悲（介词，因为）
（2）属予作文以记之（介词，表示目的，相当于“来”）
【何】 （1）或异二者之为，何哉（疑问代词，表示反问，相当于“为什么”）
（2）然则何时而乐耶？（疑问代词，“什么”）
（3）此乐何极（副词，表示程度深，可译为“多么”）
【而】 （1）然则何时而乐耶？（连词，表承接关系，可不译）
（2） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（连词，表承接关系，可译为“就”）
【之】 （1）属予作文以记之（代词，这件事）
(2）此则岳阳楼之大观也（助词，的）
（3）前人之述备矣（助词，的）
（4）览物之情，得无异乎（助词，的）
（5）予尝求古仁人之心，或异二者之为（助词，的）
（6）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（助词，起语法功能，定语后置的标志，无实义，可不译）
之
1.用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1.用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
而
1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）
