孙权劝学的特殊句式
孙权劝学的特殊句式：
1.蒙辞以军中多务（倒装句---状语后置）
2.孤岂汪扮毕欲卿治经为博士邪! （邪：表示反问语气，可译为“吗”。）
3.但当涉猎，见往事耳。 （耳：表示限止语气，可译为“罢了”困芹。）
4.大兄何见缺培事之晚乎! （乎：表示感叹语气，可译为“啊”。）
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此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。
此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。
当代作家、华中师范大学教授张永健《中外散文辞典》：“本篇是一则叙事短文，篇幅短小，仅仅几句对话，既说明了深刻的道理，又刻画了三位说话者的不同口吻，还显示出人物的各种神情。辞约意丰，繁简得当，表现了作者高超的驾驭语言的艺术。”
参考资料：百度百科——孙权劝学
1、倒装句
蒙辞以军中多务。
即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）
白话文：吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。
2、反问句：
孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！
白话文：我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？
卿言多务，孰若孤？
白话文：如果说没有时间，谁能比我更忙。
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一、选段原文及译文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
译文：
最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。
孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。
二、赏析
1、主题思想
此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了明唤简惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。
2、艺激裤术特色
此文链悄虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。而其主要艺术特色主要表现为以下几个方面。
参考资料来源：百度百科－孙权劝学
孙权劝学的特汪扮毕殊句式：
1.蒙辞以军中多务（倒装句---状语后置）
2.孤岂欲卿治经为博士邪! （邪：表示反问语气，可译缺培为“吗”。）
3.但当涉猎，见往事耳。 （耳：表示限止语气，可译为“罢了”。）
4.大兄何见事之晚乎! （乎：表示感叹语气，可译为“啊”。）
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《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现困芹力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
参考资料：百度百科——孙权劝学
实词 （1）当涂---当权 （2） 辞---推辞，推托 （3）孤---古代王侯的自称
（4）卿---古代君对臣或朋友之间的爱称 （5）见---了解
（6）往事---历史 （7）孰---疑问代词“谁” （8）及---到了
（9）过---经过、到 （10）更---变换、改变、重新
（11）见事---认清事物 （12）拜---拜见 （13）治经：研究儒家经典
虚词 （1）岂---反问副词“难道” （2）但---只，只是
（3）乃、遂---于是，就 （4）大---副词，非常
（5）即---副词，就 （6）何---疑问副词，怎么
b.通假字
①卿今当涂掌事（“涂”通“途”）你现在当权掌管军国大事
②孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”表疑问语气，相当于“吗”）我难道想要你成为一个研究经典的学官吗？
c..古今异义
①孤 古义：古代王侯的自称。今义：“孤单”“孤苦”。
②博士 古义：当时专掌经学传授的官。今义：学位最高一级。
③但 古义：只。 今义：转折连词。
④往事：古义：历史。今义：过去的事情。
d.特殊句式 蒙辞以军中多务（倒装句---状语后置）
★孤岂欲卿治经为博士邪! （邪：表示反清镇问语气，可译为“吗”。）
但当涉猎，见往事耳。 （耳：表示限止语气，可译为“罢了”。）
大兄何见事之晚乎! （乎：表示感叹语气，可译为“啊好正芦”。）
2.孤岂欲卿治经为博士邪! （邪：表示反问语气，可译禅渣为“吗”。）
3.但当涉猎，见往事耳。 （耳：表示限止语气，可译为“罢了”。）
4.大兄散扮何见事之晚乎! （乎：表示感叹语气，可译为“啊”。）
扩展资料：
此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。
此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，贺掘悄上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。
当代作家、华中师范大学教授张永健《中外散文辞典》：“本篇是一则叙事短文，篇幅短小，仅仅几句对话，既说明了深刻的道理，又刻画了三位说话者的不同口吻，还显示出人物的各种神情。辞约意丰，繁简得当，表现了作者高超的驾驭语言的艺术
