Question

想知道《黄帝内经》中提到的真人，至人，贤人，圣人，详细分别。最少比内经中详细。

Answer 1

一、真人是自然的，本性的人，如人出生时会哭，人要吃饭，成人需要性生活等等，其实是按照人的自然本性去生活的人，他们不会刻意约束自己的行为，也不会放纵人的本性，一切随顺自然的法则，日出而作，日落而息是他们的真实写照；
二、至人是真人中，能尽量克服本性中的缺点，并自然衰老死亡的人，用现在话说，是懂得养生保健，能长寿而终的人，他们不会象真人那样完全随着人的本性去生活，比如可能节制性生活，可能讲究饮食条理，适当节食等；
三、贤人是至人中的行为、道德没有过错，堪为普通人榜样的那些人，贤人不仅生活行为规范，道德上也是常人的楷模，他们的规范行为会让别人看到，并允许其他人效仿，可以说是世人行为的典范，智慧的人会不由自主地向他们学习；
四、圣人是贤人中的优秀者，他们身体力行，为人表率，同时，还主动地去教化世人，教育其他人，提升人类总体素养，这些人不仅自己具备贤人的基本素质，而且有一种教育，引领世人沿着正确生活道路前进的使命感。
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Answer 2

1
真人永生
能把握天地变化之机，掌握阴阳消长之要，吐故纳新，保养精气，精神内守，超然独立，肌肉形体，永远不变，所以能与天地同寿，永无终结。
2
至人悠游
有淳厚的道德，并懂得一套完整的养生方法，能应和于阴阳的变化，调适于四时气候的递迁，远离世俗的纷扰，聚精会神，悠游于天地之间，视听所及，达于八荒之外。
3
圣人百年
安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散，也可以活到一百岁。
4
贤人长寿
以天地为法则，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据四时气候的变化来调养身体。希望追随上古真人，以求符合于养生之道。这样，也能够使寿命延长到一定的限度

Answer 3

真人，能驾驭天地，掌握阴阳，呼吸真气，保养元神，不受环境干扰支配，做到精神和肉体完全和谐一至，所以寿命能和天地一样长久，永无穷尽。这种造就不是单靠学习锻炼而成的，而是由大道生成。

至人，具有深厚的道德修养，完全懂得天人之理，保持着与阴阳的和谐，顺应四时的变化，摆脱了世俗的纷忧，积精全神，自由自在地遨游在天地之间，视听于八方之外，能够增加寿命而且保持强健。进一步也可成为“真人”。

圣人，善于生活在天地和气之中，顺遂着八面来风的规律，和人们一样的生活在世间，满足着各种生活欲望，没有恼怒的愤恨之情，既不愿脱离现实的生活，也不愿与世俗同流，外不让身枢为世事所伤，内不使思想受俗情之累。把恬淡愉快作为作为修养的内容，把自在自得视为造就的终极，保持着肉体不衰，精神不耗，活到百岁以上。

贤人，取法与天地、日月、星辰、阴阳、四时自然的变化规律，来指导自已的养生，时时处处，行站坐卧，都使自已合于大道，能延年益寿活到很高的年纪。

Answer 4

真人永生
能把握天地变化之机，掌握阴阳消长之要，吐故纳新，保养精气，精神内守，超然独立，肌肉形体，永远不变，所以能与天地同寿，永无终结。
2
至人悠游
有淳厚的道德，并懂得一套完整的养生方法，能应和于阴阳的变化，调适于四时气候的递迁，远离世俗的纷扰，聚精会神，悠游于天地之间，视听所及，达于八荒之外。
3
圣人百年
安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散，也可以活到一百岁。
4
贤人长寿
以天地为法则，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据四时气候的变化来调养身体。希望追随上古真人，以求符合于养生之道。这样，也能够使寿命延长到一定的限度

Answer 5

给我点钱大哥大姐