Question

是先有东华寺还是先有南华寺?

Answer 1

东华寺的缘起乃是印度高僧智药三藏禅师，于南朝梁武帝天监元年（公元502年）航海广州北上，途经翁源，见此山酷似印度的灵鹫山，如是取名灵鹫山。又观此山风景如画，气度非凡，便创建灵鹫寺，并预言将来有肉身菩萨来此，三年后到曲江曹溪创建宝林寺。唐龙朔元年（公元661年），六祖惠能在湖北黄梅五祖授衣钵后，南归时遇此山而隐修，重建灵鹫寺并改称东华禅寺，后去曲江宝林寺。至今翁邑有传“先有东华，后有南华，“东华悟道，南华弘道”之说，香火鼎盛时期住有数百名僧侣。清天顺年间改为东华院，文革期间僧散寺毁，仅剩遗址。
南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。据史料记载，是年印度高僧智药三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。
所以是先有东华寺然后才有南华寺的。

Answer 2

南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。南朝梁武帝天监元年，印度智药三藏禅师航海抵粤至翁邑（今翁源），创灵鹫寺。唐龙朔元年，六祖惠能于黄梅受衣钵，南归经此寺而隐修，改灵鹫寺为东华禅寺，后去宝林。翁邑自此有传：先有东华后有南华，东华证道南华弘法。唐宋鼎盛，毁于明清。

Answer 3

　　广东韶关的南华寺，是佛教禅宗的祖庭,六祖惠能的传道之所。韶关的翁源县城龙仙镇东面8公里处有一东华寺，它与南华寺同为禅宗一脉，而建寺时间比南华寺早了一二百年。
　　史载：公元5世纪即南朝梁武帝年间，印度高僧智药禅师航海抵粤，由惠州往韶关，路过此地，见东华山灵气非凡，认定这里是佛教宝地，便在此创建了灵鹫寺。如今在靠近东华寺前的山脚下，仍耸立着一座酷似灵鹫的石鸟，在俯视众生。那年头,佛教盛行,连梁武帝都曾出家当和尚。灵鹫寺毁于隋朝战乱。
　　至唐朝六祖惠能南行，传授黄梅衣钵时，与弟子定慧法师路经东华，恢复了灵鹫寺并改名为东华寺，然后到曲江曹溪筹建南华寺。东华山有一山洞名“惠能洞”，为当年六祖隐修之地。六祖曾用禅杖击洞三下，众人皆不解其意，至今众说纷纭。由于有史可据，故翁邑乡民一向有“先有东华，后有南华”、“东华修斋，南华得道”之说。东华寺在明、清时期仍香火鼎盛，民国以后因战乱频仍，以致寺堂破落，仅剩断墙残壁。