八字算命婚姻1990.6.15农历，下午2点，今年会动婚吗？求来测
庚午 癸未 壬寅 丁未 八字有点书生气 晚婚 近两年比肩 顶多叫几个朋友。
事业的劳累，金钱的欲望，爱情的酸楚，迫使她的婚姻名存实亡，同床异梦，貌合神离。
小雨今年36岁，已婚十年，外表淑雅的她却暗藏着一颗火热的心。阳光朝气，自命不凡，勇往直前，每天拼命想法赚钱，一副女强人的形象。风风火火打拼十多年的她，置了房，买了车，幸福的生活已经开始，却为自己的婚姻范了愁，甚至多次萌发离婚的念头。“新房没人住，回家又难受；整天打拼在外面，跌宕起伏好心酸；没人理解没人怜，看到老公心更烦”。怎么办呢？大师，我想离婚。
下面我们看看她的八字：甲寅 庚午 辛丑 辛卯
日主“辛金”生于五月，为身弱，因八字木多，金木相杂，体型属中等身材的清瘦类型。本应是淑女的个性，贤惠类型，声音柔和，面相气质确实如此，再加上一副飘逸的直发，涵媚的眼睛，有力的鼻翼，略放含韵的口型，虽看不出大家的贵气，确实流露出小家中之精品，碧玉中之绝唱。离婚的相貌特征毫无表现，虚假的个性信息若隐若现，管中窥豹，八字可见一斑----比肩带财，意思就是靠交友发财。有命有运，也算江湖中之隐士，风尘中之高手，藏锋不露，财命自如。但是，毕竟朋友是朋友，老公是老公，正应了那句话：有婚姻的不一定有爱情，有爱情的不一定有婚姻。此八字的格局就是：老公伏藏不显，朋友就在眼前，一生如此。此命格：官星虽伏藏无用但也毫无伤害，所以永远不会离婚；朋友虽明现带财亲近，但也与婚姻无缘。最佳的解决方案只有“鱼和熊掌兼得”方可“免得一时之气，避开终身之忧”。
八字算命婚姻：如何敲定你的最佳结婚时间
一般情况下，男命八字测婚姻以财星为用神，女命八字算命婚姻以官星为用神。
八字中财星官星与身世和谐者，婚姻大多美满，大运流年岁月生合者，则加倍幸福，流年大运冲克者性情不合，福气减半；冲克严重者，貌合神离，分道扬镳。
例如八字：乙巳 甲申 庚戌 壬午 （男命）
八字以“乙”木为正财，乙庚相合，无克无制，21岁乙丑年财星当值而结婚。“乙”木为财星，本性属木，当属瘦高个类型，生在申月，财星不旺相，当属不是很漂亮。
八字中财星官星受冲克者，或与身世相冲克者，婚姻爱情大多不如意。若走财星官星运，也可成婚，若走忌神运，即使流年遇之，也最多一年感情，或者是徒有虚名，虚惊一场。
例如八字：辛亥 丁酉 丙寅 庚寅 （男命）
八字命格以“辛金”为财星，丁火忌神克之，属财星受克之格局。20岁行“乙未”大运，丁火忌神引旺，财星受制，理所当然十年运中不可能有婚姻，但在21岁辛未年财星当值，辛卯月财星出现，虚惊一场的婚姻已经开始，突然间别人帮介绍了一位对象，果然不超过一年byebye了。30岁运行“甲午”大运，30岁庚辰年辛巳月财星光临，真正的良缘拉开序幕，八字以“辛”金为财星，当然属于小个类型，日主“丙寅”当然配“属虎”的为最佳。
八字中财星官星重叠出现者，多而无用，或者泛滥，只有在克去之年月议定佳期，方成良缘。
婚姻配对，属相犯冲，指出生的年份属相对冲，例如：鼠马冲，牛羊冲，虎猴冲，兔鸡冲，龙狗冲，蛇猪冲。一般情况下，是很忌讳的。但是，它不能代表整个八字命格的意思。因为生辰八字是年、月、日、时的结合体，财官的影响，个性的拔俗，运势的好坏，情感的有无，婚姻质量的高低等等主要取决于出生的日晨，就是出生日的干支与年、月、时的关系与作用和影响。并且要通盘考虑，精细推敲，吻合天道变化，切合人之常情，考虑风俗民情等等。片面的生年属相配对，吉凶判断，犹如盲人摸象，誓盟山海，知其然不知其所以然也。所以，对于一位超脱异俗的慧者来说，它只是影响婚姻质量的万分之一因素，甚至能点石成金，反败为胜，反冲为合，在对立中寻找力量，在矛盾中发现神奇。
在实际的案例中，以出生“生日”的天干地支彼此相冲，爱情的双方可能会猛然的碰撞，终身的遗憾。例如庚午日生于“子月”，人仰马翻的日子，鬼日而遇冲，刚而无用，能而多劳，天时不济，人缘匮乏，终身不服气，一事而无成。或者你是“马”日出生的人，遇到“属鼠”的人，或鼠味浓的人，就是八字中鼠多的人，可能就会不那么顺眼，或者会产生厌恶反感，如果再运行到北方鼠地，或者是再鼠年、鼠月、鼠日加临，难免会四面楚歌，鬼哭狼嚎，喊天不灵，呼地不应，谈何而“爱”，恐怕最恨的莫过于“此刻，此时，此事，此人”，“冲”之时义大兮哉！
对于一个偏激的八字来说，命运也绝对的极端，婚姻爱情更是难逃虎口，婚姻配对，属相犯冲，则正合你意。
如果你的八字命格中，伤官、比肩、劫财叠现，可能会博而不精，有形而无神，有言而无意，难免聪明一时，糊涂一世，爱非所爱，恨非所恨，属相逢冲，是没有什么意思的，不在讨论之列。
万事俱备，只欠东风。如果你的条件都很优越，就是恋爱已经达到了炉火纯青，默契同投，浑然相求，简直是天造地设，璧合珠链，在这个时候，属相犯冲，是不必忌讳的，瑕不掩瑜，天籁之音，不需要琴瑟合鸣；才子佳人，自然驿路媾和。
女命最怕汪洋大海，则身不由己，命不由衷；男命最怕金火相刑，则羝羊触藩，命运多舛。谈婚论嫁，相思之情，难免鸳鸯戏水，如履薄冰。
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。（个人观点仅供参考
仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。
咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
