孔子对世界的影响有多大(200字)
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事实上孔子对世界没有多大的影响,20世纪之前,其影响充其量就是中国和日韩,而20世纪中国也主要是采取的批判的态度,无非是近几年才在所谓汉文化传播的主题下向全球推广。
外国人之前除非是搞专门学术研究的,基本上不知道孔子是何人,起码一直到上世纪80年代,我们也只知道这是创立儒家思想并祸害中国2000多年的孔老二,民国早期的新旧学争议也是学旧八股还是学西学的争论,儒学对中国历史的影响是很大的,数次破立,最终被无限拔高是在清朝这样一个游牧民族统治时期,这个举动让被统治的汉族找到了认同感,规规矩矩的当了几百年奴隶
从客观上说,孔子及其思想的发展,从文化和思想上稳定了中国各封建王朝的统治,也限制了中国科学和文化的发展,如果说对世界影响,那就是造成了中国的积弱,让西方轻松撬开了中国的大门,而后的新文化运动和文革都是旗帜鲜明的反儒文化,对于世界来说,孔子的影响远不如古希腊时期、文艺复兴时期以及后来的资本主义时期西方那些哲学家、、思想家、科学家或文学家,也远不如基督教的耶稣和伊斯兰教的莫哈默德,这个和中国的长期封闭有关系,对中国来说,那就是成也孔孟,败也孔孟
你是来要一篇交作业文章的话,楼上的就写的清楚了
外国人之前除非是搞专门学术研究的,基本上不知道孔子是何人,起码一直到上世纪80年代,我们也只知道这是创立儒家思想并祸害中国2000多年的孔老二,民国早期的新旧学争议也是学旧八股还是学西学的争论,儒学对中国历史的影响是很大的,数次破立,最终被无限拔高是在清朝这样一个游牧民族统治时期,这个举动让被统治的汉族找到了认同感,规规矩矩的当了几百年奴隶
从客观上说,孔子及其思想的发展,从文化和思想上稳定了中国各封建王朝的统治,也限制了中国科学和文化的发展,如果说对世界影响,那就是造成了中国的积弱,让西方轻松撬开了中国的大门,而后的新文化运动和文革都是旗帜鲜明的反儒文化,对于世界来说,孔子的影响远不如古希腊时期、文艺复兴时期以及后来的资本主义时期西方那些哲学家、、思想家、科学家或文学家,也远不如基督教的耶稣和伊斯兰教的莫哈默德,这个和中国的长期封闭有关系,对中国来说,那就是成也孔孟,败也孔孟
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《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。传播文化
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2013-04-08
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大到无法想象,许多国家都在研究
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2013-04-08
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在世界不大,在东亚影响大
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把孔子放在整个世界的背景下考察,人类文化史以来,孔子创造了两个最伟大,第一个是最伟大的文化承传者,第二个是最伟大的伦理思想家。
文化承传作了两方面的工作,收集、整理、鉴别、研究、删定、选编“六经”是其一。“六经”就是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。孔子周游列国之后,感慨道:自己既不能“博施济众”以立德,又不能克敌拔城以立功,那就著书立说来立言吧。他自叹曰:“弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉!”(《史记·孔子世家》)又说:一我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明者也!”(《太史公自序》)于是选编古代文献,这就是孔子古今流誉删修“六经”的千古宏业!
“六经”包含的内容十分广泛,有文学艺术方面、礼仪方面、音乐方面、社会历史地理方面、哲学方面。孔子对“六经”的汇集整理是古代中国文化积淀的一次大规模清仓入库,对于保护文化、抢救文化、继承传播文化具有重大历史意义。用现在流行的话说,孔子汇集的这些文化是“非物质文化”。远在数千年前,孔子就有这样高远的认识和伟大的行动,无疑使今人感到汗颜。历史上中华民族创造的许多优秀文化已经失传,就是后人没有较好地继承孔子的精神和美德。孔子收集、汇编、修撰的文化内容非常丰富,在世界历史以来,中外的学者没有哪个有他在这方面的贡献大。世界历史上的几大文明古国,唯独中华文化没有中断,与孔子的贡献不无关系。
传播文化是其二。文化如果没有人进行传播的工作,那么,文化就会长期沉睡在那里,实际上就是死文化。这样的文化没有意义。应该让优秀的文化在人类社会生活与实践中放射出活力与光彩。孔子在这方面淌下的心血和汗水也是很多的。他周游列国,也是传播文化的活动。特别是他开办学校,所教的学生成百上千,留下“贤人七十,弟子三千”的美丽佳话。《史记》里说:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒,颇受业者甚众。”他的如此众多的学生又形成文化传播的大大小小的支流,一代一代广泛地流传,润泽华夏大地。更为值得一提的是,孔子在教育实践中总结出了许多教育的经验。《史记》中记载:“孔子以四教:文,行,忠,信。绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。所慎:齐,战,疾。子罕言利与命与仁。不愤不启,举一隅不以三隅反,则弗复也。”这些教育经验绝大多数都极富有永恒的真理性,因而对后世影响很大。对人们科学的教育学生有重要指导意义。
孔子所做的工作一为承接,二为传播,所以说,孔子是最伟大的文化承传者。
孔子的第二个伟大是创建伦理人格学。
哲学首先的问题是解决人的问题。人的发展问题不仅是哲学研究的首要问题,也是人类社会实践首先要解决的问题。孔子对人的研究不是集中在人的生命科学方面,而是集中在人的社会学方面。古今中外的学者认识人的概念都是站在生物学或自然科学的角度,而独有孔子是从社会科学的角度出发。他规定人性修养、建设的基本目标是“亲和”,用现代的话叫“亲爱友好”。修养到了这个境界的人就叫“仁”人。当然,“亲和”只是人格发展和建设的纲领,其具体发展、建设还有很多要求,由于我在《把孔学作为特殊宗教向世界传播》、《谈文化的孔子和文化的孔子》等文章中有较多的论述,在此不赘述。
人类社会的发展中,人的发展和建设是第一位的,其它发展建设是第二位的。这个逻辑顺序,当代主流哲学并没有清醒的认识。用物质主义压制精神力量,将人的发展和建设置于经济建设之下。片面追求经济发展。这些年,中国社会腐败成风,诚信、道德危机深重。与人们在哲学上的处于迷雾之中大有关系。
孔子的哲学思想比较丰富,但最主要的就是讲人的建设和发展问题。抓住了社会发展的纲领,抓住了一切文化建设的纲领。其系统性和完备性,在世界思想史上,也没有哪个超越了他。因此完全可以说,孔子是世界上最伟大的思想伦理家。
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文化承传作了两方面的工作,收集、整理、鉴别、研究、删定、选编“六经”是其一。“六经”就是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。孔子周游列国之后,感慨道:自己既不能“博施济众”以立德,又不能克敌拔城以立功,那就著书立说来立言吧。他自叹曰:“弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉!”(《史记·孔子世家》)又说:一我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明者也!”(《太史公自序》)于是选编古代文献,这就是孔子古今流誉删修“六经”的千古宏业!
“六经”包含的内容十分广泛,有文学艺术方面、礼仪方面、音乐方面、社会历史地理方面、哲学方面。孔子对“六经”的汇集整理是古代中国文化积淀的一次大规模清仓入库,对于保护文化、抢救文化、继承传播文化具有重大历史意义。用现在流行的话说,孔子汇集的这些文化是“非物质文化”。远在数千年前,孔子就有这样高远的认识和伟大的行动,无疑使今人感到汗颜。历史上中华民族创造的许多优秀文化已经失传,就是后人没有较好地继承孔子的精神和美德。孔子收集、汇编、修撰的文化内容非常丰富,在世界历史以来,中外的学者没有哪个有他在这方面的贡献大。世界历史上的几大文明古国,唯独中华文化没有中断,与孔子的贡献不无关系。
传播文化是其二。文化如果没有人进行传播的工作,那么,文化就会长期沉睡在那里,实际上就是死文化。这样的文化没有意义。应该让优秀的文化在人类社会生活与实践中放射出活力与光彩。孔子在这方面淌下的心血和汗水也是很多的。他周游列国,也是传播文化的活动。特别是他开办学校,所教的学生成百上千,留下“贤人七十,弟子三千”的美丽佳话。《史记》里说:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒,颇受业者甚众。”他的如此众多的学生又形成文化传播的大大小小的支流,一代一代广泛地流传,润泽华夏大地。更为值得一提的是,孔子在教育实践中总结出了许多教育的经验。《史记》中记载:“孔子以四教:文,行,忠,信。绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。所慎:齐,战,疾。子罕言利与命与仁。不愤不启,举一隅不以三隅反,则弗复也。”这些教育经验绝大多数都极富有永恒的真理性,因而对后世影响很大。对人们科学的教育学生有重要指导意义。
孔子所做的工作一为承接,二为传播,所以说,孔子是最伟大的文化承传者。
孔子的第二个伟大是创建伦理人格学。
哲学首先的问题是解决人的问题。人的发展问题不仅是哲学研究的首要问题,也是人类社会实践首先要解决的问题。孔子对人的研究不是集中在人的生命科学方面,而是集中在人的社会学方面。古今中外的学者认识人的概念都是站在生物学或自然科学的角度,而独有孔子是从社会科学的角度出发。他规定人性修养、建设的基本目标是“亲和”,用现代的话叫“亲爱友好”。修养到了这个境界的人就叫“仁”人。当然,“亲和”只是人格发展和建设的纲领,其具体发展、建设还有很多要求,由于我在《把孔学作为特殊宗教向世界传播》、《谈文化的孔子和文化的孔子》等文章中有较多的论述,在此不赘述。
人类社会的发展中,人的发展和建设是第一位的,其它发展建设是第二位的。这个逻辑顺序,当代主流哲学并没有清醒的认识。用物质主义压制精神力量,将人的发展和建设置于经济建设之下。片面追求经济发展。这些年,中国社会腐败成风,诚信、道德危机深重。与人们在哲学上的处于迷雾之中大有关系。
孔子的哲学思想比较丰富,但最主要的就是讲人的建设和发展问题。抓住了社会发展的纲领,抓住了一切文化建设的纲领。其系统性和完备性,在世界思想史上,也没有哪个超越了他。因此完全可以说,孔子是世界上最伟大的思想伦理家。
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