Question

《北京遇上西雅图》影评哪里有？

Answer 1

二十年前，《西雅图夜未眠》以它温情兼幽默的风格，打动了无数观众，这部好莱坞爱情片在中国名气也不小。
　　《北京遇上西雅图》继承了其笑中含泪的特点，在致敬中不免有所借鉴和模仿，但其整体作为原创剧本新鲜的元素不少，不失为一个流畅合理的故事。影片各方面的完成度也较高，观影时令人感觉轻松舒适，比及近年同期国产爱情电影，可谓个中翘楚。
　　汤唯和吴秀波在片中贡献了出色的表演，尤其是汤唯前后形象的转变，展现了她对不同类型角色的驾驭能力。
　　看到文佳佳从骄横跋扈到知足礼貌，看到她散下头发、扔下名牌、拿下架子，从一个奢侈娇气的“败金女”化身为朴实热心的邻家姑娘，洗去“小三”的身份，担当起母亲的责任，甚至是自力更生开创了事业——这一返璞归真的过程，观众很难不被打动。
　　电影传达出这样一种话语：“他是世界上最好的男人，他也许不会带我去坐游艇、吃法餐，但是他可以每天早晨都为我跑几条街，去买我最爱吃的豆浆、油条。”——这是“败金女”受触动的动机，也是角色转变、故事展开的楔子。
　　
　　然而，在电影宣传过程中，反复提到的“败金女”这个词中的“败”一字值得高亮。这与另一个同音字“拜”组成的“拜金女”乍一听似乎没什么不同，事实上却有着本质的区别。
　　“败金”和“拜金”都属于新词语，并没有一个非常明确的解释进行分别。但从字面来说，败，主要是说败坏、腐败，也就是说挥金如土、铺张浪费；而拜，则是崇拜、向往，被金钱以及金钱可能带来的生活质量、名望地位所吸引、诱惑，并为之付诸往往是过激的行动。
　　那么，《北京遇上西雅图》谴责了“败金”，它是否反对了“拜金”呢？
　　
　　整部片子的语境几乎完全是美式的。其中一个段落，文佳佳在纽约接受审问时说，自己喜欢“一夫一妻，两个孩子，一条狗”的生活，这正是标准的美国中产阶级家庭形象。
　　在第一次来到Frank家两层带地下室的小别墅时，文佳佳也无疑透露出对这种生活的无限向往。而通过与北京房价的对比，给观众一种这样的优质生活并不需要大量财产支撑的观念。事实上，无论是中国或者美国，尽管地价有所差，但对这种优质生活的渴望是不变的。美国房子便宜，不代表否定了不动资产的本质功能。
　　Frank作为一个“落魄叔”，Dead Beat，吃软饭的好男人形象，触及了文佳佳内心深处的柔软，但这并不足以满足文佳佳所渴望的优质生活。
　　这也是在婴儿出生之后，在与Frank互倾情愫、温存数月后，文佳佳依然决定回国的一个原因。而Frank职业申请的成功，标志着其社会地位的重新确立，更是经济来源的重要保障。这时的Frank才具备了中产阶级家庭男性主人的资格，而两人的重逢也才变得合情合理。
　　始终没有露面的钟先生和钟太太，作为缺席的形象，代言了“北京”也即是当下中国的社会风气。在金钱搭建的脆弱关系上，努力维系表面的和平，正室对小三睁一眼闭一眼，最后的复婚更是一种默认妥协。而Frank的前妻自不消说，为了权势利益，相伴多年的男人都不在意，“性格不合”不过是幌子。
　　再来看月子中心的几位女同胞，房东黄太对女儿嫁给黑人的婚事表示“黑人有奥巴马，有乔丹，你怎么就选了个这样的？”这句话首先就托出了黄太对社会名流的崇拜意识；其次，即使这样拖家带口的黑人大叔，女儿也甘愿成婚，在真爱之外，不免令人联想到历来中国女孩为留美作为落地根基的假结婚。
　　喜欢等超市打折疯狂采购的孕妇陈悦，张口闭口是回国倒卖的念想，完全一副投机倒把小生意人的形象。“白发魔女”周逸需要的是美国同性恋结婚的合法化，而同样被美式文化侵浸的她选择的捐精对象显然必须是哈佛的。
　　而且说到底，中国人跑去美国生孩子，无论有什么别的借口理由，为了给孩子一个美国国籍的动机也是不言自明、欲盖弥彰的。
　　
　　《北京遇上西雅图》的的确确不赞成“败金”的坏习惯，但从它的所有语言和行为即使不说是“拜金”，也有着深深的“崇洋”痕迹，并且无时不表现着对金钱不可或缺的地位的肯定。
　　于是影片实际的价值观大抵可见——“败金”不好，但“金”没错。“钱不是问题，问题是没钱。钱不是万能的，没钱是万万不能的。”没钱必然不行，有钱不要乱花就是了。
　　所以“他也许没钱，可他对我好，这就够了。”是粉饰过的意义——可以试想，如果Frank真的只是一个司机，没学历，没地位，没能力，只是一个“可以每天早晨都为我跑几条街，去买我最爱吃的豆浆、油条”的好人，故事能否成立？Frank自己说出“我一天看的病人比你一周都多”正是体现出他本拥有不容置疑的令人屈从的权力，文佳佳只是换了一个潜力股，学会了不盲目投资，而绝非退出了股市。
　　粉饰成了“真情大于金钱”的观念使得本片一方面满足观众仇富心理，一方面给予观众富贵享受，展现着诸如五星级顶层套房看烟花这样的资本主义奇观。
　　归根结底，“好莱坞”本身便是“拜金”的最好代名词。植入广告的大量使用也形成了电影本文之外的悖论。
　　选择观看此片的观众被海报里帅哥美女光鲜的形象和“败金女”“落魄叔”这样有趣的组合，以及标题中“北京”“西雅图”这样符号化的大城市所吸引，如果有能力和机会，相信他们渴望尝试的一定是阿拉斯加大螃蟹而不是8.5刀的鱼。
　　
　　汤唯《晚秋》的故事背景设定同样也是在西雅图，国人终于可以在过海关被问及赴美理由的时候，抛开自己也许不熟悉的“西雅图夜未眠”，而堂而皇之地说出“汤唯的《晚秋》和《北京遇上西雅图》”。
　　这也引出了第二个问题：北京真的遇上西雅图了么？
　　果不其然，“北京遇上西雅图”的英译并非“Beijing Meets Seattle”或者“From Beijing to Seattle”，而是叫“Finding Mr. Right”“Anchoring in Seattle”。
　　前者极尽矫情恶俗，不说；后者anchoring一词是“抛锚”“停泊”之义，是外来人的靠岸，是不稳固的短泊，或许也可以引申为抛绣球、钓凯子之类的意味。
　　在英文标题中，电影和Beijing与Seattle没有决定性关系。而影片内部，北京或西雅图又分别展现了多少——男女主人公的北京人身份、北京的房价、北京的大款习气得到抽象地表现，而北京外景地的镜头作为桥段几乎是一晃而过；西雅图作为淘金热壁垒、摇滚乐圣地、世博会旧址的城市文化没有得到应有的待遇，事实上，包括月子中心的大量拍摄正是在温哥华取景完成。
　　显然，没有什么北京，也没有什么西雅图，即使有，北京也没有、更不会遇上西雅图。
　　
　　让我们把时光拨回去二十年，回到《西雅图夜未眠》诞生的1993年。1993年的北京或是中国是什么样子的呢？
　　这一年，有陈凯歌的《霸王别姬》、田壮壮的《蓝风筝》、李安的《喜宴》、黄建新的《站直啰，别趴下》、 宁瀛的《找乐》、张元的《北京杂种》等等。
　　《霸王别姬》和《蓝风筝》历史题材可不说；《喜宴》正是中美移民、文化冲突的现实体现；后三部影片则将不同年龄阶段的市民生活文化表现得淋漓尽致，尤其《找乐》和《北京杂种》点明北京：老皇城根脚下，改革开放后的物质的丰盛和精神的迷惘，人际之间的暗算与失意，不甘妥协的自持与傲慢，是那时的北京。
　　《西雅图夜未眠》的片名取自片中的广播节目名称，也是父子生活的写照。但《北京遇上西雅图》就是另一回事了，这其中没有“北京”，没有“西雅图”，两个城市名称演变成中美文化的符号代表，而“遇上”喻示文化融合。在这个融合的过程中，明显是中国被改变，适应了好莱坞的主流文化价值取向，靠拢至美国的中产阶级生活方式——更准确地说，这是“北京”变成了“西雅图”。
　　可以这样想象，二十年后，两个美国人在中国相遇，一包中南海，二两二锅头，操几句京片子，咿咿呀呀唱起京剧，洋人虞姬拔出洋人霸王的剑抹了脖子，那是多么凄惨荒诞的安排。
　　我想这应该就是美国人看《北京遇上西雅图》的感觉。
　　不过话说回来，《找乐》和《北京杂种》里的京剧和摇滚乐，也正是今日中国美式观念、西化演变的端倪，凭一眼谁能辨别如今这座高楼林立的城市是曾经的紫金皇都呢？
　　
　　所以说，《北京遇上西雅图》是一部优秀的国产爱情电影，但它称不上经典，更难以打出国门之外，充其量供国内观众，特别是深受美国文化侵浸而无财力物力的年轻男女，笑笑闹闹地做一场无伤大雅的富贵优雅留洋爱情梦。
　　它列举出了诸多社会问题，但没有提出任何像样的解决方案。导演薛晓路在接受采访时谈道：
　　“我觉得电影在娱乐观众、创造商业性的大前提下，有一个特别重要的功能，是记录下某个时代的某些特点，这是电影作为媒介不可回避的一个责任。这些话题其实我们都见怪不怪，但是没有人去把它当成银幕形象记录下来，当然是因为审查制度。”
　　“审查的时候，他们说你太狡猾了，（影片）涉及到很多敏感问题，但是你用这么一个喜剧的方式，最后主流是一个正确的价值观，就使得这些问题被接纳，但如果不是用喜剧的方式处理，它就可能碰到一些风险。我觉得从创作者上来说，肯定不希望写一个东西被禁掉，然后被炒一炒。作品首先得有跟大众沟通的机会，达成沟通才真正形成作品。我觉得现在这个社会宽容度大了，大家也知道社会就是这样，我没有专门去做褒贬，或者做道德上的批判、二元对立，只是有趣地呈现了这样一种状态。”
　　展示与记录，不要求化解和深思，是《北京遇上西雅图》的最终落脚点。它是被糖衣包裹的理想爱情，正如片中文佳佳指着《西雅图夜未眠》说的一样：“这都是骗人的。”
　　
　　骗人的无妨。影评人大奇特指出：“《北京遇上西雅图》是致敬的《西雅图不眠夜》（Sleepless in Seattle，1993），《西雅图不眠夜》是致敬《金玉盟》（An Affair to Remember，1957），《金玉盟》是翻拍的《爱情事件》（Love Affair，1939），而1994年的《爱情事件》（Love Affair）又是《爱情事件》和《金玉盟》的翻拍。”
　　1939年到2013年过去了七十余年，时代变了，观念变了，而人们为着同样虚拟的爱情故事感动，这已经是电影可以给人们的足够好的馈赠。2012年《西雅图夜未眠》的导演诺拉·艾芙隆离开人世，这个故事能够被如此致敬，也是“缘分的天空”再续的缘分。

Answer 2

不知何时，养成喜欢在家专门捡漏的电影看，今天某种原因看了《北京遇上西图雅》电影，影片剧情可以说是非常流畅，无尿点一次性看完，中间抽2根烟。不墨迹……这部片子虽算不上是经典，但对于维稳压力超负荷的社会，居然能审核通过，算是咱们屁民福气，也不得不佩服导演智商和巧妙潜台词。
从社会本意角度来看，虽叫《北京遇上西图雅》，但留个北京镜头很少，可能导演和投资方就早早谋划好，拍的片子目的就是给黄皮肤人看的，知根知底，无需脱光了再披上透明的保鲜膜。影片从社会形态上（如房价），已经潜意识证明西图雅雨水比较干净，相比北京pm2.5就差个0了。 影片中印象最深刻也是提到最多就是钟先生，导演在片头还设了个局，钟先生会答应文佳佳圣诞节那天会来看她，按照以往剧情，这个钟先生十有八九最少会在影片中当个男2号显摆一下，可为何钟先生至始至终不见其人？不得不再次佩服导演，她可以咬文嚼字去面对审查，为什么不在剧情中叫王先生或李先生，就很邪恶取个钟，关键是在钟字，钟分开就是钱字旁加个中，寓意现在中国的社会是金钱至上，道德败坏，有钱包养小三成为主流。影片中还有个小插曲，当女主角文佳佳联系不上钟先生之后，信用卡副卡不能支付，据了解钟先生因为欺诈被公安局调查，查封所有资产。可以说是大案，但最后不知何故又放出来，恢复原装，屁事没有。这里面虽然没有详细镜头去描述，所有信息只是钟先生和文佳佳极短电话中表达清楚。这里面也反应当今中国特色，有钱有势精英群体，可以无法无天，可以用钱摆平…不言多必避和谐。片子里还巧妙对比美国法律制度，当文佳佳带着弗兰克的女儿（未成年），从西雅图带到纽约玩,可弗兰克女儿因为游玩文佳佳不守信用，最后选择报警。警察可以全方面认真去调查细节，服务到位。从中可以看出中国是以人情治国，金钱和私权可以驾驭法律，而美国是一个“宪政”人人平等，有完善公平公正法律制度，里面有个细节就是文佳佳因为不会说英文，在美国有个东北味十足的女警负责审查。这细节表达美国是一个包容性很强国家，只要你有才，每个人都会接纳。但换了在中国，在国内如果你异地违法，在平时新闻中我们经常看到本地警察有违规执法，庇护本地人现象发生，外地无势力基本不能享受到公平执法待遇。
影片中不得不提男主角，曾经是北京某医院著名心外科主治医生的郝志（弗兰克），因为要照顾随前妻移民到美国的女儿，放弃了自己的医生事业来到美国成了某月子中心的司机兼保姆Frank。这里面透露出个人价值观问题。在中国（郝志）弗兰克可以说是德高望重医生，他的专家号被黄牛卖到3000元一个，一天看的病人比美国医生一周还要多，但真正归属自己钱却很少，医生与医院当权者出现利益分割，隐隐约约暗示这就算你再有才，再有能力不是你说的算，80%劳动成果归当权者所有。影片中又巧妙出现中美人才待遇的对比性，如文佳佳在美国预产期检查，负责检查医生是会说中文，在美国收入也很高，费用虽然贵，起码服务很到位。 后来郝志（弗兰克）重新再美国考取医学执照，在美国对医学有非常严格、严谨制度，通过层层选拔、专家把关你才能当上一名合格医生。
当然聪明导演和投资方不会怎么简单放过男主角，片中又恶心一把红色国度，把郝志（弗兰克）又塑造一名在美国月子中心上班小司机，在美国可以说人人自由，任何岗位都有自己尊严和活法。当文佳佳来到司机家时，深深被他的家所震撼，经典台词：“真想不到，这里是司机的家”，文佳佳有一张无限额度的信用卡！这个北京大妞在透支着金钱的同时，也在透支着幸福。
看很多影评实在脑残，把它看成唯美的爱情片或喜剧片，也许每个人心中都有一个《哈利波特》，个人认为其实影片都在表现当下中国某类人群的现实状况。这个时代的许多问题都被《北京遇上西雅图》反映出来，使得这部2013年的电影可以替这个时代纪录，可以说某些存在于这个世界上的社会现象。

Answer 3

有个网站叫“mtime时光网”你可以在里面找到很多和电影相关的东西，度娘——mtime