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(一) 如来(梵tatha^gata ),音译多陀阿伽陀,则无虚妄。。
(二) 应供(梵arhat ),音译阿罗诃,良福田。
(三) 正遍知(梵samyak -sam!buddha ),音译三藐三佛陀,知法界名正遍知。能正遍了知一切之法。
(四)明行足(梵vidya^ -caran!a-sam!panna ),具三明。
(五)善逝(梵sugata ),不还来。
(六)世间解(梵loka -vid ),知众生国土。
(七)调御丈夫(梵purus!a -damya-sa^rathi ),调他心。
(八)天人师(梵s/a^sta^ deva-manus!ya^n!a^m! ),为众生眼。 (九) 佛(梵buddha ),知三聚。名佛。
(十) 世尊(梵bhagavat ),具兹十德。
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2013-04-10
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佛是佛陀的简称,佛陀是自觉觉他觉行圆满或无上正等正觉的意思,修行到所有功德都圆满。本来佛有一万种名号,后来人们愚钝了,就慢慢简略为十种名号。
劫初诸说上,皆有万名,众生渐钝,则减为千名(如帝释之千名),众生弥昧,则减为百名,众生更愚,则减为今之而十名。释迦牟尼佛或诸佛通号之十大名号。又称如来十号、十种通号。 [出佛说十号经]祖师所述经教。皆依此义而释。此十号义。若总略释之:
(一) 如来(梵tatha^gata ),音译多陀阿伽陀,则无虚妄。。
(二) 应供(梵arhat ),音译阿罗诃,良福田。
(三) 正遍知(梵samyak -sam!buddha ),音译三藐三佛陀,知法界名正遍知。能正遍了知一切之法。
(四)明行足(梵vidya^ -caran!a-sam!panna ),具三明。
(五)善逝(梵sugata ),不还来。
(六)世间解(梵loka -vid ),知众生国土。
(七)调御丈夫(梵purus!a -damya-sa^rathi ),调他心。
(八)天人师(梵s/a^sta^ deva-manus!ya^n!a^m! ),为众生眼。 (九) 佛(梵buddha ),知三聚。名佛。
(十) 世尊(梵bhagavat ),具兹十德。
此外,诸经论中亦有仅列举十号者,即将世间解、无上士合为一号,或将佛、世尊合为一号,或将无上士、调御丈夫合为一号等诸说。
劫初诸说上,皆有万名,众生渐钝,则减为千名(如帝释之千名),众生弥昧,则减为百名,众生更愚,则减为今之而十名。释迦牟尼佛或诸佛通号之十大名号。又称如来十号、十种通号。 [出佛说十号经]祖师所述经教。皆依此义而释。此十号义。若总略释之:
(一) 如来(梵tatha^gata ),音译多陀阿伽陀,则无虚妄。。
(二) 应供(梵arhat ),音译阿罗诃,良福田。
(三) 正遍知(梵samyak -sam!buddha ),音译三藐三佛陀,知法界名正遍知。能正遍了知一切之法。
(四)明行足(梵vidya^ -caran!a-sam!panna ),具三明。
(五)善逝(梵sugata ),不还来。
(六)世间解(梵loka -vid ),知众生国土。
(七)调御丈夫(梵purus!a -damya-sa^rathi ),调他心。
(八)天人师(梵s/a^sta^ deva-manus!ya^n!a^m! ),为众生眼。 (九) 佛(梵buddha ),知三聚。名佛。
(十) 世尊(梵bhagavat ),具兹十德。
此外,诸经论中亦有仅列举十号者,即将世间解、无上士合为一号,或将佛、世尊合为一号,或将无上士、调御丈夫合为一号等诸说。
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2013-04-10
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如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
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