Question

满族的服饰有什么特征

Answer 1

满族人的服饰文化

满族先祖长期生活在山林之中，过着狩猎生活，因而大多善骑射。早期的满族服饰的设计多为了适应着中生活方式。及至满洲人入主中原，随着各种典章制度的改革与完善，起服饰制度也经历了不断的改革与演变，并逐步推广到全国。在“即取起文，不沿其式”的原则下，即吸收他民族服饰文化之长，并坚持本民族的特色，使满足服饰成为中华民族服饰文化的重要组成部分。

旗装。清代满族人都以穿旗装为贵为荣。入关前满族男子一般都穿箭袖袍，“窄袖、盘领、缝腋，”“其长中及小腿，取便于骑也”。官员入朝，“俱用披肩领，平居只有袍”。披肩领，即在无领子的旗装上加上披肩大领，以别臣庶。入关后，一般都穿无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰、“马蹄袖”旗袍。马蹄袖平时挽起，出猎作战时则放下，覆盖手背，冬季又可御寒。到清嘉庆、道光年间，一般旗人已不再穿箭袖袍，只有满族官员人朝时才穿箭袖袍，平日则着宽襟大袖袍。

旗袍：

旗袍的基本款式特点是圆领口，窄袖，左衽，有口袢，系腰带。俗名“箭衣”，去其上窄下宽，便于骑射之意。
旗袍又分男袍，女袍，官袍。

男袍，款式有长袍，行袍，圆领袍，披领袍之分。长服袍指一般长袍，下摆长达脚面。行服袍即“缺襟袍也”，也称“短”，“行袍”，外出征战，行围时用，以便乘骑。披领袍属于朝服。

女袍，与男袍有很大的区别。清代官场女服随夫，多指补服，冠，带。就常服说，无论后妃宫眷，一律“皆短袖长袍”，妇女旗袍无开契，无短袍，一般艘“长至蔽足”。女袍多装饰，在衣襟，袖边，领口等处镶嵌各种彩花为尚，又以多层领子和多层袖头为美。

官袍，是清代的补服之一，它是古代章服之制和满洲民族服饰特点相结合的产物。皇帝穿龙袍，皇帝以下，皇子，亲王，郡王，以尊卑不同，饰以不等数的龙爪。贝勒，贝子，镇国公等皆以蟒为饰纹。一品文，武官分别饰以仙鹤，麒麟。二品饰以锦鸡，狮子等。

辛亥后，宽衣大袍成普及，女袍变短，男袍逐渐废弃。女袍也由宽腰直筒式，渐变成紧身合体的曲线形，流向型的款式，今天旗袍已经为世界所青睐，无疑是满族对人类服饰文化的一大贡献。

褂。史载“褂外衣也，礼服之加于袍外者，为之外褂”，外褂分常服褂和补褂，另者形制相同，只是补褂是官服。两褂皆长过肘对襟饰扣。另一种叫行褂，是区别于外褂的短褂，也称“马褂”，“马褂较外褂为短，仅及脐”。清时马褂“服者渐众”，“游行街市”。马褂，即对襟短袍，袖身皆短，配长衫。旗人妇女也服马褂，与男式的肥袖方形不同，多为窄袖，有对襟，捻襟和琵琶襟等，但农村妇女则穿宽袖马褂。

清代马褂最引人注目的是黄马褂，明黄色为皇帝服用，朝臣得赐为荣。御前大臣，内大臣，正黄旗都统等准服，服褂时有各种限制。

坎肩。是汉人“半臂”演化来的，亦称“搭护”和“背心”。其种类有琵琶襟坎肩，带大襟坎肩，人字襟坎肩等。目前，除“巴图鲁”坎肩绝迹外,其余几中已经流入到其他民族服饰中。

旗靴和旗鞋。清代旗人城居者多穿靴，乡居者多穿鞋。

旗靴早年以尖为式，最著者是御用尖靴，缘皮在缝。亲王，郡王准勇挑重担，他人不得用。八旗官兵普遍穿尖靴，以便骑马。文官皆用方靴，甲午之后，时风突变，文武各官用尖靴。旗靴，贫者用青布料，富者用绒料。小孩则穿“毡疙瘩”。后来，靴鞋底由厚变薄，靴筒由长变短，跟加轻便，取名“薄底快靴”、“爬山虎”，“卡萨”等称。晚清还有一种牛皮软底靴，近于靰鞡鞋，名叫“踏踏马儿”。

旗鞋，旗鞋最著名的是靰鞡，它源于长白山区农民穿的“绑”，后变为靰鞡。有鞋槽和鞋腰组成，鞋槽长尺余，前平，后圆，方口；前脸聚皮纳褶，或饰云头。四周安人字形小耳六个，穿以麻绳或皮条；腰子高有尺余，以白，蓝，黑三色为常见，饰各种花纹。内蓄霿鞡草，严冬可燃性保暖,即经济又实惠。

旗鞋最为特点的是妇女的天足鞋，此鞋源于古人削木诶履，“其法于大底中部(足心)凿其两端，为马蹄形”，故曰“马蹄底”；又以其“状若花篮”，誉为“花盆底”，还有平底。高可一，二寸，三，四寸，最高达七，八寸。鞋脸用彩线绣成方头图案，叫：“网云子鞋”，还有高底绣花平金鞋和满底双脸鞋，但民间妇女为劳动方便则多穿稍矮的平底鞋。这种鞋如今只见于舞台，但它在解放汉族妇女缠足陋习方面，却起了积极的历史作用。

乌拉：满族传统的防寒靴鞋之一。以猪、牛、鹿等兽皮缝制而成。形状为前尖后圆，鞋帮贯以六个鞋耳，鞋口近脚处垫以衬布，并用一细皮带联结靴耳。鞋较宽大，穿用时须在鞋中充垫“东北三宝”之一的乌拉草。由于乌拉质柔量轻，行动自如，既可防寒，又利于军事征战及狩猎生活，故得以沿用下来，至今在内蒙古呼伦贝尔盟的一些偏僻山村还可见到。

帽子。满人的帽子可分为暖帽，凉帽，便帽，风帽，毡帽，坤帽，秋帽，礼帽等。

暖帽，是满族秋，冬两季所戴之帽，呈圆形，周边饰卷檐，上翘，所以毡子，缎子，呢绒为面料，入冬时节，还可以额外挂上面，普通人多挂狗皮，兔皮，猫皮等。富贵者则挂水獭皮，貂皮等。

凉帽，也称“酱斗帽”。此中帽式无檐，状呈三角形，在春，秋时戴。最初是用长白山区的“得勒苏”草编织而成，故又称“草帽”。

便帽，亦称“小帽”，瓜皮帽。小帽头或“帽头儿”。帽状似馒头，上稍尖下宽，底部镶有一寸余宽的小檐，整个帽顶由六瓣缝合而成，亦称“六块瓦”。帽顶端缀有用丝绒结成的大疙瘩称，“算盘结”在帽前檐下处钉有一个标记，俗称“帽正”，帽正镶有珍珠，玛瑙，金石，烧蓝玻璃等不同质料，代表不同的身份和社会地位。

风帽，也称“风兜”，“兜儿帽”。面多用呢，绒，绸，缎，里多用棉和皮，帽扇子教长，可护颈项，近似现代流行的“棉皮帽子”。

毡帽，俗称“帽儿头”，用毡子做面料，多为老年男子所戴。毡帽的请后里有两个相称的小脸，,前脸大，后脸小，前起遮“天门盖”，后起遮脖颈的作用。左右各有一个“扇子”护耳，冬天挂皮，速成“四扇”，在室内可以将四扇折起。常见的面料有深灰，淡黄，褐色，酱色等。

坤秋帽，为女性专门戴的一中礼帽。秋，冬两季实用，故称“坤帽”。

礼帽，也称大帽，为成年男子参加各种礼仪活动时所戴的帽子弹，其形状与现代流行的礼帽基本一致。

领子。贫富差异甚大。男性的领子稍肥大，按季换原料，夏季为秃领，冬季为皮或绒制成。女性领子多为二寸绸带制成，掖于襟内，窄而高。

Answer 2

云南满族总人口为0.79万人(1998年统计数)，占全省少数民族人口总数的0.66%。主要分布于昆明、保山、思茅、德宏、曲靖、临沧、红河、楚雄等地州市。云南满族人口较少，但分布却很广，全省大多数县市有满族。
　　从1994年起，在昆明的满族同胞每年农历十月十三日都聚在一起，欢度自己民族的传统节日——颁金节。这一节日的来历是，1635年农历十月十三日，清太宗皇太极将“女真”、“谙申”等混乱族名，统一命名为满族。改族名为满族，标志着一个新民族的倔起，从此，满族便将这一天视为自己的盛大节日。颁金即满语诞生之意。

　　云南的满族最早是清朝初年来的。清顺治十六年(1659年)，吴三桂率清兵到云南。清康熙十二年(1673年)，吴三桂叛乱，下令恢复汉族发式和服装，挑拨汉族与满族的关系，一时乱了半个中国，但是受到以康熙皇帝为首的清政府的坚决镇压。清康熙十七年(1678年)吴三桂病死。清康熙二十年(1681年)，贝子彰泰率满、汉两族官兵10万围攻昆明。平定叛乱后，据说“有八旗仆从不随师凯旋，潜匿滇境者”。此外，随满族官员来云南的许多满族同胞，亦定居昆明等地。今天昆明的如安街一带曾是满族聚居的地段，有“旗人街”之说。

　　虽然云南红土地上的满族人在日常生活习俗方面与东北黑土地聚居区相比有很大变化，但满族人上进心强，兢兢业业工作，谦虚礼貌待人等民族性格依然很浓，所以在云南不少战线上都有业绩突出的满族同胞。其中，最为著名的要数关肃霜。关肃霜，是人们所熟知的著名京剧表演艺术家。她出身于湖北荆州贫苦满族艺术家庭，1949年巡回演出到昆明，便永远落脚于这片红土地上。她开创了关派京剧艺术，还把云南少数民族中的景颇姑娘黛诺，哈尼女英雄椰枝等民族优秀儿女的形象推上了京剧舞台。

　　历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

　　女子喜穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。

　　满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。入关以后，满族旗袍已在中国妇女中通用。

　　旗袍

　　满语称“衣介”，分单、夹、皮、棉四种。满族男子喜穿长衫、长袍、外套马褂，有“长袍马褂”之称。女旗袍讲究装饰，领口、袖头、衣襟都镶有不同颜色的花边，多至十几道花边，穿起来美观、匀称、婀娜多姿。随着社会的发展，男长袍渐弃，女旗袍也不断更新。女旗袍由原来的宽腰身直筒式向紧身合体的曲线、流线型款式发展。改革开放中兴起来的“旗袍热”，使旗袍不仅成为满族妇女的着装，而且深得汉族妇女及东南亚广大妇女的青睐。

　　旗袍是满族妇女传统服饰工艺品。满族人称“旗人”，衣着称“旗装”，妇女之袍谓“旗袍”。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。旗袍讲究色彩线条，做工精细，穿来婀娜多彩、摇曳生姿。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小。三十年代中又加长，两边开高衩，突出了妇女体形的曲线美。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍具有东方色彩，能充分显示仪态雍容文雅。

　　女式旗袍基本与男式相同，只是多一些装饰而已。女式旗袍除也是直立式的宽襟大袖长袍外，下摆及小腿，有绣花纹饰。满族妇女往往在衣襟、领口、袖边等处，镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。根据季节变化，还可分为单、夹、棉、皮等几种。随着社会的发展，男旗袍逐渐废弃，女旗袍则不断演化，由宽腰直筒式逐渐变成了紧身合体的曲线型、流线型，成为代表中华民族的一种女式服装。

　　旗鞋
　　满族先民有“削木为履”的习俗。至清初已发展成为高跟木底的女鞋，形似“花盆”的，称“花盆底”鞋；形似马蹄的，称“马蹄底”鞋。老年妇女的旗鞋，以平木为底，称“平底鞋”。一般鞋帮、鞋面都镶彩边或串珠图案。满族素有“女履旗男穿靴”的习俗。官员穿方头靴，平民穿尖头靴，靴子用缎、绸、布、革制成。民间满族男子喜穿“靰勒鞋”，此鞋多用兽皮缝制而成，内絮靰勒草，穿起来轻便、暖和，适于冬季狩猎、跑冰时穿用。

　　满族鞋样式较多，旗式坤鞋就分数种。坤鞋有：平底鞋，前端着地处稍削，便于行走，鞋面为布、缎，彩绣花卉图案；马蹄底鞋，妇女高底鞋，鞋底中部以木为之，前平后圆，上细下宽，因其外形及落地印痕皆似马蹄，而得名；花盆底鞋，妇女高底鞋，鞋底中部以木为之，上敞下敛，成倒梯形似花盆。“马蹄鞋”、“花盆鞋”亦称旗鞋。妇女盛饰时多穿用，走起路来袅袅婷婷，轻盈娴雅。随着社会的发展，服饰的改革，民国以后已不多见，但是男式“多脸鞋”及“千层底鞋”在民间还流行。多脸鞋，用布或缎子制成，以双道皮条缝于鞋脸之上，鞋尖突出于鞋底之外，侧面形似小船；千层底鞋，满族男女家居穿着，将布头或旧布裱成袼褙，多层合在一起，以麻线纳鞋底，因层多而得名。这种鞋不仅轻便自如，吸汗弹力强，还可以养治脚病，至今农村妇女休闲时仍做些鞋。

　　发式

　　清代满族成年男子把前颅头发全部剃去,只留颅顶后头发，编结成辫，垂于脑后，主要是便于山林中骑射。满族人认为发辫是真魂栖息之所，视为生命之本，在战场上阵亡的八旗将士，必将发辫带回故里，隆重埋葬，称“捎小辫”。

　　满族妇女在成年前，只梳一根单辫垂于脑后，辫梢上缠一红头绳，前额剪成“刘海”，并常以金银、珠宝制成别致珠坠角，系于辫梢上，随辫摆动，以示美观。满族已婚妇女必须绾发盘髻，中间横插一根银制的扁方，称“高粱头”。其中最典型的是梳“两把头”，将头发束在头顶，编成“燕尾式”，长头发在后脖颈上，并戴上扇型发冠，这种发型称“旗头”、“京头”。