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阿弥陀佛!师兄,自杀的原因,多是来自于内心的痛苦!
我们一切众生不论身份、地位、角色等等不同,全部离不了人生八苦!
人生八苦,包括:生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨恨会苦、五蕴炽盛苦。
生老病死之苦,虽然我们不一定每个人都能了解透彻,但这个苦大家是不难理解的。
求不得苦,是指我们希望得到的,而不能如愿得到,包括对金钱、地位、爱人朋友之情等等的追求。
爱别离苦,是指我们希望得到的,已经得到的,却不得不舍离。这种痛苦,甚至较求不得苦更为强烈。我们一旦拥有了,再失去时的落差,会比从未得到过更加痛苦。这就是许多人因失恋、破产等等而轻生的原因。
怨憎会苦,是指我们不喜欢的,不希望拥有的,却不得不面对,不得不随行的痛苦,包括与我们怨恨的人相处,包括我们不喜欢的疾病、衰老等等不愿意承受的事相。
五蕴炽盛苦,是指我们的色、受、想、行、识相互交织而产生的痛苦。这种痛苦往往基于某种痛苦的种子,而不断地以受想行识等相互缠绕,结果如同滚雪球一般,越来越大,越来越难以开解。现在比较流行的抑郁症等等就是这样的情况。
我们人往往通过表面现象看待他人,无法深入他人的内心,无法了解他人的痛苦。对于我们来讲,许多人是很风光的,他们的生活是大多数的人所向往的,他们什么会轻生呢?这恰恰说明了,苦是由心生起的,它是不需要附带任何的外在条件而存在的。一个亿万富翁可能没有一个流浪汉快乐!一位权贵人氏可能没有一位清洁工快乐。
我们所以要学习佛法,就是因为我们人生有各种各样的苦需要排解。这些苦,并非钱能解决的,也并非地位或任何角色所能解决的。这些苦,唯有通过学习佛法,逐渐地了解法界真相和人生规律,从而慢慢看破,放下,而真正的开解,拥有大自在,大解脱!
我们一切众生不论身份、地位、角色等等不同,全部离不了人生八苦!
人生八苦,包括:生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨恨会苦、五蕴炽盛苦。
生老病死之苦,虽然我们不一定每个人都能了解透彻,但这个苦大家是不难理解的。
求不得苦,是指我们希望得到的,而不能如愿得到,包括对金钱、地位、爱人朋友之情等等的追求。
爱别离苦,是指我们希望得到的,已经得到的,却不得不舍离。这种痛苦,甚至较求不得苦更为强烈。我们一旦拥有了,再失去时的落差,会比从未得到过更加痛苦。这就是许多人因失恋、破产等等而轻生的原因。
怨憎会苦,是指我们不喜欢的,不希望拥有的,却不得不面对,不得不随行的痛苦,包括与我们怨恨的人相处,包括我们不喜欢的疾病、衰老等等不愿意承受的事相。
五蕴炽盛苦,是指我们的色、受、想、行、识相互交织而产生的痛苦。这种痛苦往往基于某种痛苦的种子,而不断地以受想行识等相互缠绕,结果如同滚雪球一般,越来越大,越来越难以开解。现在比较流行的抑郁症等等就是这样的情况。
我们人往往通过表面现象看待他人,无法深入他人的内心,无法了解他人的痛苦。对于我们来讲,许多人是很风光的,他们的生活是大多数的人所向往的,他们什么会轻生呢?这恰恰说明了,苦是由心生起的,它是不需要附带任何的外在条件而存在的。一个亿万富翁可能没有一个流浪汉快乐!一位权贵人氏可能没有一位清洁工快乐。
我们所以要学习佛法,就是因为我们人生有各种各样的苦需要排解。这些苦,并非钱能解决的,也并非地位或任何角色所能解决的。这些苦,唯有通过学习佛法,逐渐地了解法界真相和人生规律,从而慢慢看破,放下,而真正的开解,拥有大自在,大解脱!
追问
就算有苦,为什么一定要选择自杀,一切众生都畏死,自杀者难道自杀时就不怕死吗?是不是真的有鬼控制呢?
追答
师兄,对于他们来讲,这种痛苦是难以承受的,以为死可以结束这一切。他们并不知道,原来死并不能解决问题,可能会变理现糟!
师兄所说的鬼的干扰控制,这是站在一个角度上来说的。的确是有这种现象的。但是,我们应该知道,一个人能自杀,必定是过去生种过导致自杀的因,否则,就算有什么鬼干扰,为什么这个鬼干扰他,而不干扰别人呢?很明显是因果因缘上来的!
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精神心理疾病种类:
自大狂
自恋狂
自虐狂
受虐狂
猥亵狂
变态狂
杀人狂
幻想狂
妄想狂
臆想狂
癔症病
失意症
健忘症
自闭症
孤独症
忧郁症
压抑症
强迫症
狂躁症
焦虑症
恐惧症
拖延症
失眠症
厌食症
夜盲症
幻听症
疯魔症
恐惧症
多疑症
分裂症
官能症
恋尸癖
恋臀癖
恋腿癖
恋母癖
恋物癖
窥阴癖
暴露癖
异装癖
洁净癖
——搜·宗教通语音问答全解决·教你个·安乐死·的方法···霹雷闪电·站树下打电话·瞬间无痛归西·······出家当和尚私信我介绍寺庙接收你
自大狂
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追问
我没想死,当和尚也没条件,我还有小孩,没长大。
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每个人活着的目的追求是不一样的。有的不一定和财富有关系。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
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想不开.
因为这些人心灵空虚,认为钱财和地位能满足人的空虚.结果追求到钱财或地位后,发现钱财和地位不能满足心灵的空虚,就很迷茫,想不开,就轻生了.
以下摘自圣经传道书.
传道者说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”
人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
万事令人厌烦,人不能说尽。
眼看,看不饱;耳听,听不足。
已有的事,后必再有;
已行的事,后必再行。
日光之下,并无新事。
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
我为自己动大工程,我的智慧仍然存留。
凡我眼所求的,我没有留下不给他的;
我心所乐的,我没有禁止不享受的;
因我的心为我一切所劳碌的快乐,这就是我从劳碌中所得的分。
后来,我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功,谁知都是虚空,都是捕风,在日光之下毫无益处。
我转念观看智慧、狂妄和愚昧。
我便看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。
智慧人的眼目光明(原文作“在他头上”);愚昧人在黑暗里行。
我却看明有一件事,这两等人都必遇见。
我就心里说:“愚昧人所遇见的,我也必遇见,我为何更有智慧呢?”
我心里说:“这也是虚空。”
我所以恨恶生命,因为在日光之下所行的事,我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风。
我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。
那人是智慧是愚昧,谁能知道?
他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
故此,我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心便绝望。
因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。
这也是虚空,也是大患!
人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?
因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。
因为这些人心灵空虚,认为钱财和地位能满足人的空虚.结果追求到钱财或地位后,发现钱财和地位不能满足心灵的空虚,就很迷茫,想不开,就轻生了.
以下摘自圣经传道书.
传道者说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”
人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
万事令人厌烦,人不能说尽。
眼看,看不饱;耳听,听不足。
已有的事,后必再有;
已行的事,后必再行。
日光之下,并无新事。
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
我为自己动大工程,我的智慧仍然存留。
凡我眼所求的,我没有留下不给他的;
我心所乐的,我没有禁止不享受的;
因我的心为我一切所劳碌的快乐,这就是我从劳碌中所得的分。
后来,我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功,谁知都是虚空,都是捕风,在日光之下毫无益处。
我转念观看智慧、狂妄和愚昧。
我便看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。
智慧人的眼目光明(原文作“在他头上”);愚昧人在黑暗里行。
我却看明有一件事,这两等人都必遇见。
我就心里说:“愚昧人所遇见的,我也必遇见,我为何更有智慧呢?”
我心里说:“这也是虚空。”
我所以恨恶生命,因为在日光之下所行的事,我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风。
我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。
那人是智慧是愚昧,谁能知道?
他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
故此,我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心便绝望。
因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。
这也是虚空,也是大患!
人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?
因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。
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佛教中有一方刹土,就是阿弥陀佛以慈悲愿力建立的极乐世界(也叫西方净土、无比庄严):
西方极乐世界往生者都是莲华化生(不是胎生),则无有入胎出生之苦;国土无有寒来暑往的迁变,则无有衰老之苦;金刚之身离开分段生死,则无有疾病之苦;寿命无量无边,则无有死亡之苦;没有父母妻儿亲眷,则无爱别离苦;与诸上善人同会一处,则无冤憎会苦;资生用具应念自然而至,则无求不得苦;智慧观照诸法空寂,则无五阴(色受想行识)炽盛之苦。
<以上参考大安法师的《疏钞》讲记>
对比一下,我们娑婆世界的众生恰恰相反,生在秽土,有上面所讲的八苦。
就算富有也时有不如意!那些风光、享乐就想打马非一样,像水中花镜中月,吃大餐、旅游、提个车、买处房产,所谓的快乐只是暂时,没有恒常。平时的七情六欲加上终生为子女、事业、婚姻、财富这些忙碌、左右……
众生形灭神不灭,通俗的说是灵魂不死,佛法中叫神识,无量劫以来(不可思议的时间单位)贪、嗔、痴、慢、疑、无明,造作积累的恶业所致,心理会产生轻生的念头,现在得抑郁症患者也不少,如果明了觉悟、有正知正见,则刚身心柔软,相对来说烦恼习气和负面的念头会少些,轻生的人很麻烦,死后终阴身(神识)还要投胎,非常麻烦,楼主可以看看《地藏经》,因果轮回就会明白
西方极乐世界往生者都是莲华化生(不是胎生),则无有入胎出生之苦;国土无有寒来暑往的迁变,则无有衰老之苦;金刚之身离开分段生死,则无有疾病之苦;寿命无量无边,则无有死亡之苦;没有父母妻儿亲眷,则无爱别离苦;与诸上善人同会一处,则无冤憎会苦;资生用具应念自然而至,则无求不得苦;智慧观照诸法空寂,则无五阴(色受想行识)炽盛之苦。
<以上参考大安法师的《疏钞》讲记>
对比一下,我们娑婆世界的众生恰恰相反,生在秽土,有上面所讲的八苦。
就算富有也时有不如意!那些风光、享乐就想打马非一样,像水中花镜中月,吃大餐、旅游、提个车、买处房产,所谓的快乐只是暂时,没有恒常。平时的七情六欲加上终生为子女、事业、婚姻、财富这些忙碌、左右……
众生形灭神不灭,通俗的说是灵魂不死,佛法中叫神识,无量劫以来(不可思议的时间单位)贪、嗔、痴、慢、疑、无明,造作积累的恶业所致,心理会产生轻生的念头,现在得抑郁症患者也不少,如果明了觉悟、有正知正见,则刚身心柔软,相对来说烦恼习气和负面的念头会少些,轻生的人很麻烦,死后终阴身(神识)还要投胎,非常麻烦,楼主可以看看《地藏经》,因果轮回就会明白
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出自:法界佛教总会中文网-宣化上人法宝官网 www.drbachinese.org/
摘自:《楞严经浅释(九)》-五十阴魔-上宣下化老和尚讲述
讲到这儿,我再给你们讲,自尽的人都有个鬼,那个鬼怎么样呢?就向这个人叩头。他叩头怎么说呢?他就念这个咒,不过这个要死的人,他听不见。这个咒也就是说:“你死了好,死了好,你快死了,死得越早越好。啊,你快一点死了就好了!”那么要自杀的这个人呢,他耳朵虽然听不见,但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通,可以用那一种鬼的魔气到他心里,令他心里就想:“哦,是死了好!”心里能听到,就相信鬼讲的话了;于是乎就或者吃毒药,或者去悬梁,或者去跳海,跳金门桥了。哦,就死了!
金门桥那儿也有很多鬼,在那里来回的人,谁若是阳气盛,他不敢见你的。阳气衰的那个人──就是精气神都没有了;没有阳气了,你一从那地方过,他就说:“你死了好,死了好。”拿着就把你拖下去,拖到你跳金门桥去了。所以这自杀的人,多数都有个魔鬼,在那儿叫他去,他才死的。
***
【编按】以下节自上人八○年代补述
这个虽然说有鬼那么说:“死了好,死了好,死了一了百了。”他还是自己心里想:死了比活着好。他自己就随着这个境界转,他没有把握,做不得主了。他为什么要死呢?就因为太忧愁了。他生了无尽忧,忧愁啊!好过死了,就是没有那么多麻烦,也不须要忧愁;他自己觉得活着没有意思,所以叫人害他命,他好早点去解脱。
从三藩市到Ukiah(瑜伽市)这条路有很多撞车撞死的鬼魂,所以从开始就叫你们来回开车的时候一定要念佛,你们现在大约都淡忘了。这一条路很容易发生意外的,以后你们无论一个人、两个人,三、四个人在开车的时候必须要念佛,必须要提起精神来。你们不要以为这会是没有事情的,这个随时都会发生意外的,等到发生意外的时候,后悔就来不及了;到那个时候,你不念佛叫旁人念,你不念佛,发生意外就把你抓去。不单是在到三藩市这条路上,在哪一条路上开车的时候,都应该大家一起念佛;念佛有佛光普照,能化凶为吉,遇难呈祥。这都是有个鬼在那儿等着要抓替身,你不念佛,他就会抓你的,这不是恐吓你们,不是开玩笑的。
那个胡果相开车门,她的钱包放在车顶上,一转身,就有一个人把她的钱包给抢走了。她一看抢钱包的人,跑得飞快,比火箭还快,要追也追不上,她就嚷,说有人抢她钱包了。这个人本来跑出很远很远了,离果相大约有一百多步,她是追不上他的,可是听她在后边嚷,就回头又把钱包撇回来了,果相拣起来。本来里边很多钱,可是数一数,一个penny(便士)也没有丢,这也是她平时拜万佛忏、念佛的感应,也没有挨揍。而某某也被人家抢她的钱包,她就往回抢,她的脸被打得肿这么高。因为她打妄语讲大话,不是我派她去的,她说是我派她去的;我没有说的话,她说是我说的,结果就挨一顿揍。这都是范例、警戒!
***
现在你们听到经典这个道理,切记不要乱打妄想,不要说自己又要死了,或者又没有什么了,你常常这样想,就会招这种魔的。这个世界这种魔很多很多的,所以不要打妄想!不要随便乱讲话!你乱讲、你一打这个妄想,就有这种魔来侵犯你。那时候,魔到你身上,你就受不了了!你那时候就不自由了,想不死都不可以。
***
你以为你忧愁,忧愁也有魔的!为什么你忧愁啊?你若开佛眼了,你看这个人没发脾气的时候,没有鬼;一发脾气,这鬼就来帮着他发脾气了,说:“发大一点、发大一点!Make more trouble!(多惹点麻烦!)”就从后边来帮助你发脾气。你不相信?这个我讲的是真话。你要是不信呢,就慢慢试试看!
摘自:《楞严经浅释(九)》-五十阴魔-上宣下化老和尚讲述
讲到这儿,我再给你们讲,自尽的人都有个鬼,那个鬼怎么样呢?就向这个人叩头。他叩头怎么说呢?他就念这个咒,不过这个要死的人,他听不见。这个咒也就是说:“你死了好,死了好,你快死了,死得越早越好。啊,你快一点死了就好了!”那么要自杀的这个人呢,他耳朵虽然听不见,但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通,可以用那一种鬼的魔气到他心里,令他心里就想:“哦,是死了好!”心里能听到,就相信鬼讲的话了;于是乎就或者吃毒药,或者去悬梁,或者去跳海,跳金门桥了。哦,就死了!
金门桥那儿也有很多鬼,在那里来回的人,谁若是阳气盛,他不敢见你的。阳气衰的那个人──就是精气神都没有了;没有阳气了,你一从那地方过,他就说:“你死了好,死了好。”拿着就把你拖下去,拖到你跳金门桥去了。所以这自杀的人,多数都有个魔鬼,在那儿叫他去,他才死的。
***
【编按】以下节自上人八○年代补述
这个虽然说有鬼那么说:“死了好,死了好,死了一了百了。”他还是自己心里想:死了比活着好。他自己就随着这个境界转,他没有把握,做不得主了。他为什么要死呢?就因为太忧愁了。他生了无尽忧,忧愁啊!好过死了,就是没有那么多麻烦,也不须要忧愁;他自己觉得活着没有意思,所以叫人害他命,他好早点去解脱。
从三藩市到Ukiah(瑜伽市)这条路有很多撞车撞死的鬼魂,所以从开始就叫你们来回开车的时候一定要念佛,你们现在大约都淡忘了。这一条路很容易发生意外的,以后你们无论一个人、两个人,三、四个人在开车的时候必须要念佛,必须要提起精神来。你们不要以为这会是没有事情的,这个随时都会发生意外的,等到发生意外的时候,后悔就来不及了;到那个时候,你不念佛叫旁人念,你不念佛,发生意外就把你抓去。不单是在到三藩市这条路上,在哪一条路上开车的时候,都应该大家一起念佛;念佛有佛光普照,能化凶为吉,遇难呈祥。这都是有个鬼在那儿等着要抓替身,你不念佛,他就会抓你的,这不是恐吓你们,不是开玩笑的。
那个胡果相开车门,她的钱包放在车顶上,一转身,就有一个人把她的钱包给抢走了。她一看抢钱包的人,跑得飞快,比火箭还快,要追也追不上,她就嚷,说有人抢她钱包了。这个人本来跑出很远很远了,离果相大约有一百多步,她是追不上他的,可是听她在后边嚷,就回头又把钱包撇回来了,果相拣起来。本来里边很多钱,可是数一数,一个penny(便士)也没有丢,这也是她平时拜万佛忏、念佛的感应,也没有挨揍。而某某也被人家抢她的钱包,她就往回抢,她的脸被打得肿这么高。因为她打妄语讲大话,不是我派她去的,她说是我派她去的;我没有说的话,她说是我说的,结果就挨一顿揍。这都是范例、警戒!
***
现在你们听到经典这个道理,切记不要乱打妄想,不要说自己又要死了,或者又没有什么了,你常常这样想,就会招这种魔的。这个世界这种魔很多很多的,所以不要打妄想!不要随便乱讲话!你乱讲、你一打这个妄想,就有这种魔来侵犯你。那时候,魔到你身上,你就受不了了!你那时候就不自由了,想不死都不可以。
***
你以为你忧愁,忧愁也有魔的!为什么你忧愁啊?你若开佛眼了,你看这个人没发脾气的时候,没有鬼;一发脾气,这鬼就来帮着他发脾气了,说:“发大一点、发大一点!Make more trouble!(多惹点麻烦!)”就从后边来帮助你发脾气。你不相信?这个我讲的是真话。你要是不信呢,就慢慢试试看!
追问
那怎么判断一个人是否有魔鬼附身呢
追答
一般这种人的行为很怪里怪气的,有时脾气很大的,这都不一定的。
具体可以看宣化上人浅释的-《楞严经浅释(九)-五十阴魔 》
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