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汉朝是以孝治理天下的,一个人如果被人说“孝”,就可以举为孝廉(一个官职),但发展到后来,很多人都作假,汉朝末期民间流传一句话叫——举孝廉,不识书。对于长者的绝对尊敬,只有在中国才有,达到了奉若神明的地步。其实也就是统治者的一种手段,让人变得思考单一一点而已。和儒、佛、道差不多,让人有了信仰,就好管制。
对形成所谓“中国人的性格”影响最大的道德,是孝。日本则不同,所以日本是敬多于孝,中国是孝多于敬。日本是一个等级分化特别严格的社会,父母明显就是生来比自己高一等的人物,所以日本人对父母非常的敬畏。
中国的孝道,是儒和佛的一个过渡信仰。日本只不过是学习唐文化,孝道作为一种美德的养成而已,但是一直没有流行起来。因为盲目的孝事件很迂腐的事情,比如军要臣死,臣不得不死,父要子亡,日本人就要问一句:“我为什么要亡?”
中国的孝突出的是死忠,对君主尊的一种衍化。而日本的孝突出的是善意,对于亲人的一种本能的亲情感。
孝在日本是没什么历史地位的,就是有一段时期,天皇为了让大家熟悉唐文化,让民间多读《孝经》而已。可能中国人夸大了,以为自己傻,别人也傻。
父母对子女是没有什么恩情可言的,子女无非是父母情欲的产物,好像寄存在罐子里的东西。寄存一下又有什么恩情呢?只有后来培养的亲情而已——孔融、李敖、胡适·····论!
对形成所谓“中国人的性格”影响最大的道德,是孝。日本则不同,所以日本是敬多于孝,中国是孝多于敬。日本是一个等级分化特别严格的社会,父母明显就是生来比自己高一等的人物,所以日本人对父母非常的敬畏。
中国的孝道,是儒和佛的一个过渡信仰。日本只不过是学习唐文化,孝道作为一种美德的养成而已,但是一直没有流行起来。因为盲目的孝事件很迂腐的事情,比如军要臣死,臣不得不死,父要子亡,日本人就要问一句:“我为什么要亡?”
中国的孝突出的是死忠,对君主尊的一种衍化。而日本的孝突出的是善意,对于亲人的一种本能的亲情感。
孝在日本是没什么历史地位的,就是有一段时期,天皇为了让大家熟悉唐文化,让民间多读《孝经》而已。可能中国人夸大了,以为自己傻,别人也傻。
父母对子女是没有什么恩情可言的,子女无非是父母情欲的产物,好像寄存在罐子里的东西。寄存一下又有什么恩情呢?只有后来培养的亲情而已——孔融、李敖、胡适·····论!
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都很重要吧
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都是中国和日本的传统美德
追问
这我也知道,太简单了
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