
《问佛》的这一句话是什么意思? 50
以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。啊,看不懂,求大神解答。...
以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实, 名物不实,是以物无物也。
啊,看不懂,求大神解答。 展开
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5个回答
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十分赞叹你能够了悟这么深的禅语,这段话若能领悟,实在是太牛啦,这是禅宗里面的话,讲的是名相虚的事,下面是一种我以为合适的解释。但是无论怎么解释,用语言来表达都不能完全圆满的表达佛陀法原意。
用物的名强加于物,则被定名的,都可称为物;用物的名加之于非物,则非物虽被冠以物名,实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实,同样,名也非因其加之于物而成为真名。僧肇认为,在认识论领域,以物的概念(名)去认识物,物并没有和名相符合的实,以物去求名,名也没有代表物的功用。“名”与“实”不相当,“实”与“名”也不相当。名实既互不相当,哪里还有真实的万物存在呢?
物的意思有三个
1.东西 物质 事物的物
2.观照对比 选择的意思
3.东西成为物
以物物物,这三个物就是这三个顺序释义、、、、
用物的名强加于物,则被定名的,都可称为物;用物的名加之于非物,则非物虽被冠以物名,实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实,同样,名也非因其加之于物而成为真名。僧肇认为,在认识论领域,以物的概念(名)去认识物,物并没有和名相符合的实,以物去求名,名也没有代表物的功用。“名”与“实”不相当,“实”与“名”也不相当。名实既互不相当,哪里还有真实的万物存在呢?
物的意思有三个
1.东西 物质 事物的物
2.观照对比 选择的意思
3.东西成为物
以物物物,这三个物就是这三个顺序释义、、、、
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首先来看一下断句:
以物(名词1)物(动词)物(名词2),则物(名词2)可物(动词);以物(名词1)物(动词)非物(名词3),则物(名词1)非物(名词3)。(因为)物(名词1)不得名(“名可名”的名)之功,名(“名可名”的名)不得物(名词)之实, 名物不实,是以物(名词)无物(物的名称)也。
所以,名者,物物也;
·换一种说法:
张三之印:
张三、李四都属于人,但是我们打个比方。以张三之印章去印纸上的张三之名,则可以一致;以张三之印章去印纸上的李四之名,则张三非李四。话说回来,张三本人与张三之印章有时作用是不一样的,张三代替不了张三印章;然而,张三印章本就不是张三本人,所以,事物和他们的名称是不对等的。这样我们大概就知道了,事物本来是没有名称的。
以物(名词1)物(动词)物(名词2),则物(名词2)可物(动词);以物(名词1)物(动词)非物(名词3),则物(名词1)非物(名词3)。(因为)物(名词1)不得名(“名可名”的名)之功,名(“名可名”的名)不得物(名词)之实, 名物不实,是以物(名词)无物(物的名称)也。
所以,名者,物物也;
·换一种说法:
张三之印:
张三、李四都属于人,但是我们打个比方。以张三之印章去印纸上的张三之名,则可以一致;以张三之印章去印纸上的李四之名,则张三非李四。话说回来,张三本人与张三之印章有时作用是不一样的,张三代替不了张三印章;然而,张三印章本就不是张三本人,所以,事物和他们的名称是不对等的。这样我们大概就知道了,事物本来是没有名称的。
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这么绕口啊。看不懂。我同问。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
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阿弥陀佛,占个位子同问。
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