1、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”
2、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”
3、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
4.、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”
5、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
（译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”
扩展资料
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料来源：百度百科——孔子
（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”
2.子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”
3.子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
4. 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”
5.子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
（译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”
6.子以四教：文，行，忠，信。
（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
孔子名言之诚信篇
1.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
2.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
3.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
4.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
5.富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
6.不以其道，得之不去也。
7.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8.有朋自远方来，不亦乐乎？
9.见利思义，见危授命。
10.修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
11.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
12.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
13.君于疾没世而名不称焉。
14.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
15.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
16.君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
17.君子之仕也，行其义也。
18.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
19.君子和而不同，小人同而不和。
20.君子矜而不争，群而不党。
21.君子周而不比，小人比而不周。
22.君子坦荡荡，小人常戚戚。
23.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
24.放于利而行，多怨。
25.求仁而得仁，又何怨。
26.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
27.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
28.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29.见善无不及，见不善如探汤。
30.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31.士而怀居，不足为士矣！
政治理念
1.政者正也，子帅以正，孰敢不正？
2.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
3.子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
4.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
7.慎终，追远，民德归厚矣。
8.不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10.苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
11.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
12.出门如见大宾，使民如承大祭。
13.工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
14.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
15.君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
16.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。…因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
17.文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
18.君使臣以礼．臣事君以忠。
19.子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
20.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
21.以不教民战，是谓弃之。
22.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
23.使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
24.先有司，赦小过、举贤才。
25.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
