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2013-04-15
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阿奴比斯的头……其实是胡狼的头
胡狼是一种食腐动物,是尸体的清除者,与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。
在艺术作品中,阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性,竖着耳朵,手执一根鞭子。
阿奴比斯最初是冥界之王,但是后来因为欧西里斯崇拜的产生,他就从冥神变成了死神
其实严格的来说,他是带领灵魂度过生死之门的灵魂向导才对
当他把亡者的灵魂(有的说是单只有法老王才会接受下面如此隆重的灵魂审判)带到死者世界以后,灵魂的心脏将被放置在审判之秤上,接着必须回答众神一系列的问题,直到放置心脏的那端落地或者回答完所有的问题,而他在这个时候也会监督审判,因为有人在生前有可能亵渎过神的象征物或者直接出口去污蔑神,所以他要保证整个审判的公正,不能让神的自私来影响一个人是否应该获得永生(听说其实审判之秤只有两种状态,要么倾斜,最终必将落地;要么在两端起伏,取得平衡)
如果心脏的重量和另外一端的羽毛重量相当的话,就可以和众神一样获得永生,要么就要被塞到阿米特那里喂肚子
胡狼是一种食腐动物,是尸体的清除者,与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。
在艺术作品中,阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性,竖着耳朵,手执一根鞭子。
阿奴比斯最初是冥界之王,但是后来因为欧西里斯崇拜的产生,他就从冥神变成了死神
其实严格的来说,他是带领灵魂度过生死之门的灵魂向导才对
当他把亡者的灵魂(有的说是单只有法老王才会接受下面如此隆重的灵魂审判)带到死者世界以后,灵魂的心脏将被放置在审判之秤上,接着必须回答众神一系列的问题,直到放置心脏的那端落地或者回答完所有的问题,而他在这个时候也会监督审判,因为有人在生前有可能亵渎过神的象征物或者直接出口去污蔑神,所以他要保证整个审判的公正,不能让神的自私来影响一个人是否应该获得永生(听说其实审判之秤只有两种状态,要么倾斜,最终必将落地;要么在两端起伏,取得平衡)
如果心脏的重量和另外一端的羽毛重量相当的话,就可以和众神一样获得永生,要么就要被塞到阿米特那里喂肚子
2013-04-15
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在前王朝时代以前很久,古埃及人便产生了许多有关精灵的传说,认为天地万物到处都充满精灵,人身上也有精灵,也就是我们常说的“灵魂”。可是,这灵魂必须依附于躯体才能存在,是什么在人死后发挥作用呢?是灵魂!古埃及人认为躯体不存在了,灵魂也就一起消失。具体讲,人死了,躯体完整而且不腐烂,灵魂与躯体就还在另一世界活着;身体若腐烂或不完整了,灵魂也就不存在,人就真正的死了。这种“来世永生”的观念早在古埃及人建造第一座金字塔前的两千多年前就已抱定。
古代埃及有许多开天辟地的传说,体现了他们对自然万物的朴素理解和想象,表现了他们对自然力量的崇拜。制造木乃伊和建造金字塔都与前王朝时代一个民间神话传说有关。有一位叫俄赛里斯的,是自然万物之神,他的父亲是天神,母亲是地神。俄赛里斯教会了人类耕田织布、酿酒制铜,让民众过上了幸福的生活,受到人民的爱戴,成了统治民众的国王。他用智慧和仁慈换来的权力和名望,受到他弟弟塞特的妒忌,杀兄之念油然产生。塞特让匠人按他哥哥的身材,用黄金造了一个华丽无比的柜子,宣布说:“谁躺在里边合适,我就把这金柜送给他!”他故意找来几个身躯大于柜子的人躺进去,都不合适。塞特便对哥哥俄赛里斯说:“哥哥,你肯定能躺进去,这价值连城的金柜只配你拥有。”当俄赛里斯刚躺入金柜时,塞特立即叫事先安排好的人把柜子锁上、封死,扔进了尼罗河,自己称王代替了哥哥。俄赛里斯的妻子伊西丝悲痛欲绝,沿河追寻,终于在河口处的大海中找到了这个金柜。伊西丝便请求天神让她丈夫复活。弟弟塞特听说后,立即赶来,趁天神还未让哥哥复活之际,又把他剁成14块,分散扔到各地,让其很快腐烂,以防伊西丝再去找回。但伊西丝花了很大的力气,用了很长的时间,又把散落各地的14块尸块找了回来,再次乞求天神让丈夫复活。但天神说:“你的丈夫已不能再回在到人间了,我已安排他作自然万物之神和冥界之王,由他施行对新入冥国的人的审判,决定此人是否可以拥有永恒的来世。而让他的子孙继承他的王位,作民众的国王吧。”伊西丝在埋藏丈夫哭尸时,生下了儿子荷拉斯。伊西丝将荷拉斯抚养成人。荷拉斯在民众的支持下,打败了塞特,为父报仇雪恨。他继承了父亲的王位,重新当上了埃及国王。俄塞里斯复活的故事深入人心,其中最重要的原因是,俄塞里斯的复活给人们带来了莫大的安慰——通过对冥神俄塞里斯的崇拜,人死后是有可能复活的。
埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来世的希冀。尼罗河每年有规律有泛滥与消退,与之相应的植物茂盛和枯萎,太阳每日的升起和落下,这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念:世界是循环往复的,自然万物可以由死复生,人也应当如此。为了准备来世的复活,必须要好好保存尸体,像伊西丝对他的丈夫那样。因为没有尸体,人死后不灭的灵魂就无所依附,人也就无法再生。在这种来世观的支配下,将尸体制成木乃伊之风在古埃及盛行。
古代埃及有许多开天辟地的传说,体现了他们对自然万物的朴素理解和想象,表现了他们对自然力量的崇拜。制造木乃伊和建造金字塔都与前王朝时代一个民间神话传说有关。有一位叫俄赛里斯的,是自然万物之神,他的父亲是天神,母亲是地神。俄赛里斯教会了人类耕田织布、酿酒制铜,让民众过上了幸福的生活,受到人民的爱戴,成了统治民众的国王。他用智慧和仁慈换来的权力和名望,受到他弟弟塞特的妒忌,杀兄之念油然产生。塞特让匠人按他哥哥的身材,用黄金造了一个华丽无比的柜子,宣布说:“谁躺在里边合适,我就把这金柜送给他!”他故意找来几个身躯大于柜子的人躺进去,都不合适。塞特便对哥哥俄赛里斯说:“哥哥,你肯定能躺进去,这价值连城的金柜只配你拥有。”当俄赛里斯刚躺入金柜时,塞特立即叫事先安排好的人把柜子锁上、封死,扔进了尼罗河,自己称王代替了哥哥。俄赛里斯的妻子伊西丝悲痛欲绝,沿河追寻,终于在河口处的大海中找到了这个金柜。伊西丝便请求天神让她丈夫复活。弟弟塞特听说后,立即赶来,趁天神还未让哥哥复活之际,又把他剁成14块,分散扔到各地,让其很快腐烂,以防伊西丝再去找回。但伊西丝花了很大的力气,用了很长的时间,又把散落各地的14块尸块找了回来,再次乞求天神让丈夫复活。但天神说:“你的丈夫已不能再回在到人间了,我已安排他作自然万物之神和冥界之王,由他施行对新入冥国的人的审判,决定此人是否可以拥有永恒的来世。而让他的子孙继承他的王位,作民众的国王吧。”伊西丝在埋藏丈夫哭尸时,生下了儿子荷拉斯。伊西丝将荷拉斯抚养成人。荷拉斯在民众的支持下,打败了塞特,为父报仇雪恨。他继承了父亲的王位,重新当上了埃及国王。俄塞里斯复活的故事深入人心,其中最重要的原因是,俄塞里斯的复活给人们带来了莫大的安慰——通过对冥神俄塞里斯的崇拜,人死后是有可能复活的。
埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来世的希冀。尼罗河每年有规律有泛滥与消退,与之相应的植物茂盛和枯萎,太阳每日的升起和落下,这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念:世界是循环往复的,自然万物可以由死复生,人也应当如此。为了准备来世的复活,必须要好好保存尸体,像伊西丝对他的丈夫那样。因为没有尸体,人死后不灭的灵魂就无所依附,人也就无法再生。在这种来世观的支配下,将尸体制成木乃伊之风在古埃及盛行。
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2013-04-15
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对古埃及人来说,来生极其重要,因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。
冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头,后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告,祈求保护亡者,他还帮助伊西斯将奥西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。
阿努比斯是一个古代的神祗,在奥西里斯成为要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。但在将被谋杀的奥西里斯制成木乃伊后,阿努比斯还成为了尸体防腐者之神。
阿努比斯还与正义女神玛特 (Maat) 联系在一起。埃及人认为人死后会前往亡者之殿。
阿努比斯,是埃及神话中的死神,掌管地狱,主要是负责审判之秤的称量工作,就是在秤的一边放置公正的羽毛,另一边放置死者的心脏,如果心脏与羽毛重量相当的话,那么这个人就可以升上天堂,与众神永生,如果羽毛比心脏重的话,这个人就有罪了,将会被打入地狱,会被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯(冥界之掌管者)和伊希斯之子。
冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头,后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告,祈求保护亡者,他还帮助伊西斯将奥西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。
阿努比斯是一个古代的神祗,在奥西里斯成为要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。但在将被谋杀的奥西里斯制成木乃伊后,阿努比斯还成为了尸体防腐者之神。
阿努比斯还与正义女神玛特 (Maat) 联系在一起。埃及人认为人死后会前往亡者之殿。
阿努比斯,是埃及神话中的死神,掌管地狱,主要是负责审判之秤的称量工作,就是在秤的一边放置公正的羽毛,另一边放置死者的心脏,如果心脏与羽毛重量相当的话,那么这个人就可以升上天堂,与众神永生,如果羽毛比心脏重的话,这个人就有罪了,将会被打入地狱,会被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯(冥界之掌管者)和伊希斯之子。
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2013-04-15
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听说是被人给杀了
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