Question

春秋战国的时候诸侯的谥号的问题？？？

比如说齐景公，晋景公，都是景字。郑文公，晋文公，都是文，还有后来的战国，像赵文王，秦惠文王，等等！！是怎么回事呢，到了汉代的时候汉文帝和汉武帝的时候还在用是么？？？请懂人讲讲这是怎么回事呢，怎么来的。谢谢

Answer 1

我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后， 根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓 含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为设法，所给予的称号名为谥号。所谓庙号，是指古代帝王死后在大庙里立宣奉祀时追尊的名号。谥号、庙号的选定，成为中国传统文化中独特的一道风景线。

谥号的选定要根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示·好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。中谥多为同情类的谥号，如：“憨”表示“在国遭忧”，在国逢难”，“怀”表示“慈仁短折”。 ： 根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，至迟到周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。谥法初起时，只有美谥、乎谥，没有恶谥。谥号之有善恶，西周共和以后。周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来就死在那里。“厉”便是对他予以斥责的恶谥。
先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。秦始皇统一六国后，议定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称号，同时因谥号的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。他自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。汉代又恢复了谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立大鸿胪一职，管理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个宇：汉文帝刘恒谥号全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。
唐宋时期是谥法大发展的时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。帝后也可有尊号，后来称作徽号。如清代同治帝尊自己的生母那拉氏为圣母皇太后，上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有“慈椿端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”等十六个宇。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。

Answer 2

这个问题貌似很复杂，看了楼上的，越看越糊涂了...
1，什么是谥号？
“谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名，行出于己，名生于人。”——这个是《谥法解·序》的话，意思是说，谥号是一个人一生的轨迹，人死之后，就会有人根据他的一生做总结，一生做过什么样的事，就得什么样的谥。像曹操生前，一直想得个“文”谥，但死后却让人给了个“武”，这是很无可奈何的.
2，谥号从什么时候开始的？
“惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。”——可见，谥号是从牧野之战后，周王赢得天下开始的。至于之前的周文王谥号“文”，商纣王谥号“纣”都属于谥号，一直到宣统帝（文德皇帝）死了，都能获得谥号，所以，谥号是一直存在的。
3，什么样的人能得谥号？
古时的帝王，诸侯将相，甚至是稍有名望的人都可以得。比如孔子之前就由个“孔文子”，这个孔文子的谥号就是“文”，隋朝有个大儒王通，后人也称之为“文中子”。
4，景，文，之类的字眼，根据谥法：“经天纬地曰文 布义行刚曰景”，显然，这两个都是好字眼，但像“哀”“献”啊这样的就不是好字眼了...
5，秦惠文王，——谥号“惠文”，显然没有单字“文”好，——咱们的汉字是有限的，所以后来的人开始出现两个字或是更多字的谥号。汉朝以孝治天下，他们的谥号里都带“孝”字，比如我们熟知的汉武帝，谥号就是“孝武”；再比如司马光死后，有很多人建议给叫他“司马文公”但王安石反对了，司马光只得了个“文正”，而王安石得了个“文”，于是王安石一直受人非议。——可见，单字的谥号更好。
6，谥号和庙号。在唐朝以前，谥号还是很公正的，干这个工作的人一般都是太史，太史都很有骨气的，谥号也就公正。其实从汉朝开始，还出现了庙号，就是那个什么什么祖，什么什么宗的，这个和谥号是没关系的，纯粹是皇族子孙自己评的，——开国皇帝称“祖”，有作为叫“什么什么宗”，没作为的不让进宗庙！！——唐以后，所有皇帝都能进宗庙，都有庙号和谥号了，而且庙号和谥号都是好的。比如，唐太宗谥号“文”，唐玄宗谥号“至道大圣大明孝皇帝”，后来为避康熙帝名玄烨，称为唐明皇......这些谥号，都是按后来皇帝的意愿起的，就不大正规了...

Answer 3

在古代，一个君王去世以后，会给他的一生做一个评价，这个评价就称作谥号。在唐朝之前，君王的谥号通常一个字，而不一定都有庙号。所以唐朝前的皇帝一般称谥号，例如汉文帝，魏武帝等等。唐朝开始谥号不止一个字了，念起来比较长，而都有庙号，所以唐朝开始皇帝都称庙号，就是什么祖什么宗。谥号有好的，有坏的，有中性的。谥号是文，表明这个君王的主要功绩是文治；谥号是武，主要功绩是武功（就是打仗）；谥号是哀，这个君王下场比较惨，对他一种同情；谥号是惠，这个君王比较软弱等等。具体的每个谥号的含义楼主可以去查，在这里就不多列举了。谥号这个制度从周朝就有了，只是到秦始皇的时候中断了一段时间。因为秦始皇讨厌别人对死人评价，所以称自己是始皇帝，后面的叫二世三世一直到万世，不准上谥号。但是到了汉朝又恢复了。