象形、指事、会意、形声是造字法。转注和假借是用字法。
六书：指古人分析汉字的构造和使用而的归纳出来六种条例。
一【象形】：字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
二【指事】：也叫“象事”、“处事”。以点画等象征性的符号来表明意义。
三【会意】：也叫“象意”。组合两个以上的字表示一个新的意义。
四【形声】：也叫“象声”、“谐声”。由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。
五【转注】：转注是古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字。
六【假借】：假借的基本概念：许慎说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。
扩展资料：
事实上，古人在有六书之前并没有发明汉字。由于汉字在商代已经有了相当系统的发展，当时并没有六书的记载。六书是周代至汉代人们分析汉字的一套系统。然而，当“六书”体系建立之后，人们又在这个体系的基础上再造了新的人物。
好像“猫”、“轪”、“鉲”是形声字，“凹”、“凸”、“凼”是指事字， “曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是会意字，“锿”是形声兼会意字（“爱”既标音，亦指爱因斯坦。该化学元素的外文乃以爱因斯坦命名）。这些新字，当中包含了日本国字，亦依从六书zhi造字。
参考资料：百度百科-六书
象形、指事、会意、形声是造字法。转注和假借是用字法。
六书：指古人分析汉字的构造和使用而的归纳出来六种条例。
一【象形】：字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
二【指事】：也叫“象事”、“处事”。以点画等象征性的符号来表明意义。
三【会意】：也叫“象意”。组合两个以上的字表示一个新的意义。
四【形声】：也叫“象声”、“谐声”。由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。
五【转注】：转注是古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字。
六【假借】：假借的基本概念：许慎说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。
相关历史
六书一词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。”其中没有对“六书”详细的名称，也没有对六书的解释。西汉刘歆《七略》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也”。
这是对六书最早的解释，象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。东汉许慎受刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的“叙”说：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。
一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者比类合谊，以见指撝，武信是也。
五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。
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六书：指古人分析汉字的构造和使用而的归纳出来六种条例。
一【象形】：字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
二【指事】：也叫“象事”、“处事”。以点画等象征性的符号来表明意义。
三【会意】：也叫“象意”。组合两个以上的字表示一个新的意义。
四【形声】：也叫“象声”、“谐声”。由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。
五【转注】：转注是古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字。
六【假借】：假借的基本概念：许慎说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。
