Question

我该怎么办念佛心中又不敬佛

Answer 1

阿弥陀佛！师兄，众生很少有生来就信佛的，都有一个由不信到信的过程。不信，不要因此远离。否则，永远不可能相信，永远徘徊于解脱大道之外，不可能解法悟理，更不可能得法益无量。
师兄，只管去念佛，只管去诵经，只管去持咒，诸佛菩萨愿力不虚，冥冥之中，自有加被。
另外，师兄应该多多读诵佛的经典，无尽的解脱智慧深藏其中，我们通过诵经，慢慢能熟悉经中的文字，日久功深，能慢慢的解悟经中所说的无上妙理。这些妙理是可以用于生活和修行当中观照的，越是深入观照，越是发现佛言真实不虚。这样，慢慢的，就会相信佛所教导的。
在下就是这样慢慢相信佛法的！
推荐师兄多多了解佛陀所说的三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！
师兄可以先从诸行无常来下手，于生活当中观照一切无常的遍在。任何一事、一相、一境、一缘，皆不能脱离无常的道理。当我们深入体悟无常的道理之后，就会明白佛陀的简短四个字，涵盖了通达的法理。
体悟到无常之后，就要慢慢地观照诸法无我。
师兄可以视频搜索：普愿讲堂，佛陀的三法印，共三集，师兄可以从第一集开始入手！

Answer 2

1.因果律是真实的吗？
真实不虚就是佛说的相由心生心中想什么，必定会生出与此想相应人、事、物的相。 为什么现在很多人都不相信因果了？因为现在很多人都迷在人、事、物的相上了。不知道这些相的根源，来自自己内心。换句话说：凡夫追求虚妄的表相，而不能回头！
2.不怕后末世的果报吗？
当然怕！之所以不怕，是因为迷惑颠倒！以相作心！妄想分别执着！如果人人明白了相由心生，境随心转的道理，就不会再迷惑颠倒了！就和佛菩萨无二亦无别！

我们中国汉字是高度智慧的结晶！用“想”这个字就可以解释因果上面是“相”，下面是“心”。意思是无论什么善恶美丑，喜怒哀乐，等等都由心生！换句话说，无心则无一切好坏！明白了这个道理！遇到好的东西，我们就不会贪爱，因为是心中的相嘛！也就是想！也就是念头！遇到不好的东西，我们就不会嗔恨，因为还是心中的相嘛！所以真心无善恶，无美丑等等相的分别也就是说真心无形，即是佛家说的空！因为一旦认为心有形，则必定是某个相，某个想，某个念！就又回到相上了，迷惑颠倒了！要想证得真心！念佛即可！把所有相，或者说想，或者说念，全部用阿弥陀佛代替！这样想字：上“相”下“心”，就转化成上“阿弥陀佛”下“心”了！就由原来的相：乱七八糟的念头，收归一念阿弥陀佛！就是大势至菩萨说的：都摄六根！再加上阿弥陀佛本愿威神的加持！就是与真心相应！就是往生西方极乐世界！所以真心就是阿弥陀佛！就彻底把上“相”下“心”的想字，转变成上“阿弥陀佛”下“阿弥陀佛”的一念相应，一念佛！念念相应，念念佛！去极乐世界的条件：发菩提心+一向专念阿弥陀佛所以发菩提心：就是明了所有“相”由“心”生！由“阿弥陀佛”生！由极乐世界生！一向专念阿弥陀佛：就是把所有“相”专化成“阿弥陀佛” 阿弥陀佛

Answer 3

既然念了，你必然是有尊敬心的。但有的时候业障现前，头脑中会有不敬的念头冒出来。不要管它，就一心一意的念，渐渐这些念头会消失。

Answer 4

那么你应该先要多去接触有关佛法的文章
至少要了解什么是佛？为什么要念佛？念佛有什么用？阿弥陀佛的四十八大愿
只有了解了后才不会迷茫也才可能有一颗虔诚的心——清静心、平等心、菩提心
而且要满足信、愿、行，如果这样念佛的话一声功德都是不可思议的，必定能够往生到极乐世界
即心是佛——若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。
《大势至菩萨念佛圆通章》

Answer 5

继续念，功到自然成。