Question

与老虎有关的寓言故事

Answer 1

老虎的形象与性格,有威武、勇猛的一面,也有凶悍、残暴的一面.人类的虎文化中,便往往取前弃后,称扬前者而贬抑后者,有时,还对老虎加予改造,在其自然特性之外,更让它具有憨厚、糊涂、讲义气等等人的社会特性,借以讽喻某一类人.狐假虎威,寓言中的虎给狐骗了而毫不察觉,这是在嘲笑强暴者的愚钝.在古代寓言中,老虎还会权衡得失,舍小我而全大我,请看《战国策》中这则寓言:
“人有置系蹄者而得虎。虎怒，决蹯而去。虎之情非不爱其蹯也。然而不以环寸之蹯，害七尺之躯者，权也。”
译成白话便是:
“有人设置了系蹄（卡住兽脚的捕兽器）抓住了一只老虎。老虎发怒，挣断脚掌逃跑了。老虎的意愿，并不是不爱惜自己的脚掌，但是不因为一寸厚的脚掌，损害整个七尺身躯，是权衡（得失）啊。”
更有趣的,是蒲松龄在《聊斋志异》里写了篇《赵城虎》,故事中的老虎竟然会以反哺行动赎伤人之罪,被当地人称为义虎.原文不太长,略加注解,录之于下:
赵城妪,年七十余,止一子.子一日入山,为虎所噬.妪悲痛,几不欲活,号啼而诉之宰(向官府告状).宰笑曰:“虎何可以官法制之乎?”妪愈号啕,不能制之.宰叱之亦不畏惧,又怜其老,不忍加以威怒,遂绐(读如代,哄骗)之诺捉虎.媪(读如袄,老妇)伏不去,必待勾牒(捉拿令)出乃肯行.宰无奈之,即问诸役,谁能往之.一隶(差役)名李能,醺醉,诣座下(走到官吏座前),自言:“能之.”持牒下,妪始去.隶醒而悔之,犹谓宰之伪局,姑以解妪扰耳,因亦不甚为意.持牒报缴(交回捉拿令),宰怒曰:“固言能之,何容复悔?”隶窘甚,请牒拘猎户,宰从之.隶集猎人,日夜伏山谷,冀(希望)得一虎庶可塞责.月余,受杖数百,冤苦罔控(没完没了).遂诣东郭岳庙,跪而祝之,哭失声.
无何,一虎自外来,隶错愕,恐被咥噬(咥,读如西,咬).虎入, 殊不他顾,蹲立门中.隶祝曰:：“如杀某子者尔也,其俯听吾缚.”遂出缧索絷虎颔(颔,读如汉,下巴),虎帖耳受缚.牵达县署,宰问虎曰:“某子尔噬之耶?”虎颔之(点头).宰曰:“杀人者死,古之定律.且妪止一子,而尔杀之,彼残年垂尽,何以生活?倘尔能为若子也,我将赦之.”虎又颔之,乃释缚令去.妪方怨宰之不杀虎以偿子也,迟旦(天快亮时)启扉,则有死鹿,妪货其肉革,用以资度.自是以为常,时衔金帛掷庭中.妪从此丰裕,奉养过于其子.心窃德虎.虎来,时卧檐下,竟日不去.人畜相安,各无猜忌.数年,妪死,虎来吼于堂中.妪素所积,绰可营葬,族人共瘗(读如益,掩埋)之.坟垒方成,虎骤奔来,宾客尽逃.虎直赴冢前,嗥鸣雷动,移时始去.土人立“义虎祠”于东郭,至今犹存.

Answer 2

狐假虎威，羊入虎口，虎狼之师

Answer 3

1狐假虎威
【原文】
楚宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”
【译文】
楚宣王问群臣，说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答，江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃，有一天捉到一只狐狸。狐狸(对老虎)说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆5000里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
【原文】
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
——《战国策》
【解释】
(狐假虎威) 假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。
（虎求百兽而食之）求 ：寻求，寻找。
（子无敢食我也）子：你。无：不。
（天帝使我长百兽）使，长（zhǎng）：使：派遣。同“掌”，掌管。
（虎以为然，故遂与之行）然：对的，正确的。行：前进，前往。
（故遂与之行）遂：于是。
（兽见之皆走）走：逃跑。
（虎不知兽畏己而走也）畏：害怕。
(子以我为不信）信：诚信。
【《狐假虎威》的译文】
老虎寻找各种野兽吃掉它们，抓到一只狐狸。狐狸说：“你不敢吃我！上帝派遣我来做野兽的首领，现在你吃掉我，就是违背上帝的命令。如果你认为我的话不诚实，我在你前面走，你跟随在我后面，看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。

2不入虎穴 焉得虎子
东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域
（今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到鄯善国。国王早知班超为
人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“鄯善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从哪一边。聪
明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”
经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者
才来几天，鄯善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。鄯善国王可能会把我们绑起来
送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不
入虎穴，焉得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀
了。只有这样，鄯善国王才会诚心归顺汉朝。”
这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力
战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。

3三人成虎
【出 处】

《韩非子·内储说上》：“庞与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之也。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。”
西汉·刘向整理的《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”

【原 文】

庞葱与太子质（1）于邯郸（2），谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？”王曰：“否。”“二人言市中有虎，王信（5）之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市中有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫（7）市之无虎也明（8）矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去（9）大梁也远于市，而议臣者过于三人。愿王察（11）之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
------《战国策》

【注 释】

1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申为城市。
4. 之：代词，指市上有虎这件事。
5.信：相信。
6. 寡人：古代国君的自称。
7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
8. 明：明摆的，明明白白的。
9. 去：距离。
10. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。
11. 察：详审，辨别是非，明察。
12. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。
13. 辞行：远行前向别人告别。
14. 谗言：中伤别人的话。
15. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。
16. 果：果真．
17.见：作使动动词解，谓庞结果得不到魏王召见。
18.反：通“返”，返回
19.太子：此指魏国的王位继承人
20.过：超过
21.果：果然
22.得：能够（得到）

【译 文】

战国时代，魏国的太子被送到赵国的都城邯郸做人质，跟随着一起去的人员中包括了魏国的著名大臣庞葱。
在临行前，庞葱对魏王说：
“要是现在有个人跑人说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？”
“当然不相信！”魏王立刻答道。
“如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？”庞恭又问。
“还是不相信。”魏王立刻答道。
“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗？”庞葱接着问
魏王想了一会儿回答：
“我会相信。”
于是庞葱就劝诫魏王：
“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。” 可是，庞葱走后，毁谤他的人太多了，庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见他了【最后魏王就不再重用他了。】

4为虎作伥
【典 故】从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。 这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的腰带解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 出处《正字通·听雨记谈》

5羊质虎皮
出 处 汉·扬雄《法官·吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
故事：北魏龙骧将军羊祉的儿子羊侃身材高大魁梧，十几岁就随父出征，立下赫赫战功。北魏皇帝召他入朝，故意说他是羊质虎皮，让他学老虎的样子，羊侃的手指在地板上抓了十个洞，真的像老虎那样，北魏皇帝称他是真正的壮士。