Question

孔子说“三人行必有我师焉”的依据是什么

快点，拜托了

Answer 1

《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学,而亦何常师之有?“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉,孔子说：“始我于人也,听其言而信其行；今我于人也,听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）
这些事情,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神，所以孔子发出了三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之的感慨

Answer 2

虽然题目已经放好久了，但为了后来搜题的人，我来答下吧——答案是，因为，温故而知新，可以为师矣。

Answer 3

就是说每一个人都不是那么完美的,而遇到的人也许有的人拥有的正是你没有的东西,所以他就可以做你的老师!~

Answer 4

呵呵，三人行必有我师焉，后面紧跟了一句话，来解释前面的话：择其善者而从之，其不善者而改之（意思：看到贤善的人我们就学习他，看到不贤善的人，我们就检查自己身上有没有他那样的坏毛病，这样当然万事万物都是我们学习的对象）
相同意思的有：
见贤思齐，见不贤内自省也；
《道德经》：善者不善人之师，不善者善人之资也