Question

佛教如何解释雅安地震？‘阴先动、阳后随’，天灾人祸是众生自己做不善业的结果吗？听我佛大沙门讲真相。

《正法念处经》卷第十九

畜生品第五之二

见阎浮提人。孝养父母。恭敬沙门婆罗门。修行正法。乐生天上。命终之后。生诸天中。是故天众增长。阿修罗众亏损减少。...

时陀摩睺勇健阿修罗王。复自思惟。以人因缘。天有胜力。我当云何令此众人失其所食。令天亦破。人以食故而得寿命。得修法行。今当方便断人所食。思惟是已。即向海中恶龙王所。是恶龙王。不顺法行。含毒多嗔。常为他人作大衰损不利益事。我今当往至彼住处。恼乱龙王。奋迅龙王。迦罗龙王。如是等龙。不顺正法。

时陀摩睺阿修罗王。既至龙所。作如是言。汝于世人。快得自在。人今助天。令我损减。人依食故而得寿命。汝当为我断彼人食。汝若能尔。则无复人。若无人民。天则损减。如婆修吉龙王。德叉迦龙王。是汝大怨。我于诸天。亦复如是。吾之怨敌。汝可为我殄灭人界。

尔时恶龙。闻陀摩睺勇健阿修罗王如是说已。答言。甚善。我当与汝共为伴侣。朋翼佐助。是时龙王。自入其宫。起大嗔恚。震动大水。或百由旬。二百由旬。三百由旬。地住水上。以水动故。大地亦动。非法恶龙。动大地已。... ...若善因缘动。众生丰乐。无诸衰患。若诸众生作不善行因缘动者。众生则有不善事起。善不善等一切诸业。从因缘生。非无因生。非有作者。因果相似。而得果报。...

尔时地神诸夜叉等。见彼恶龙恶阿修罗欲行非法坏诸世间。即向大海。至婆修吉龙王德叉迦龙王等诸龙王所。说如是事。复告虚空诸夜叉号。说如上事。

时虚空中诸夜叉等。闻诸地神说是语已。即以大身大神通力。生大嗔恚。口中出烟。乘空上行。往诣四天王所。说如是言。提婆天王。恼乱恶龙弊阿修罗。今欲破坏阎浮提中顺法修行孝养之人。....

时四天王告夜叉曰。汝莫怖畏。汝莫怖畏。诸天尊胜。阿修罗众。怯弱下劣。何所能为。所以者何。阎浮提人。修行正法。孝养父母。供养沙门婆罗门。恭敬长宿。以是义故我众增长。阿修罗弱。无所能为。

时虚空神诸大神通。大夜叉等。闻天所说。欢喜踊跃。于彼恶龙阿修罗所。生大嗔恚。即下欲诣法行龙王。婆修吉德叉迦等诸龙王所。说上因缘。从空而下。一切身分。光焰腾赫。见是相者。皆言忧流迦下(魏言天狗下)。...

时婆修吉德叉迦等。诸大龙王。闻夜叉说。告夜叉曰。非法恶龙。我当呵责。令其折伏。我当于彼阎浮提中。降澍时雨。令阎浮提人。百谷苗稼。悉得增长。丰乐安隐。夜叉闻已。欢喜而去。时大龙王。婆修吉德叉迦诸龙王等。自庄严已。往至非法恶龙恼乱龙王奋迅龙王诸恶龙所。作如是言。汝行非法。好作众恶。我行正法。随顺众善。汝于我等。非为善伴。我今欲与汝斗。决其胜负。

时恼乱龙奋迅龙等。闻是语已。即起庄严。震雷耀电。霹雳起火。降澍大雨。若阎浮提人。孝养父母。供养沙门及婆罗门。耆旧长宿。时婆修吉德叉迦龙王等。则得胜力。恼乱奋迅恶龙王等。破坏还退。令阎浮提雨泽以时。人民丰乐。...若闇浮提人。不孝父母。不供养沙门婆罗门。不敬尊长。不行正法。婆修吉德叉迦如法龙等。退没不如。时恼乱龙奋迅龙等。得大势力。令阎浮提雨泽不时。灾旱水涝。人民饥馑。...

尔时护世四大天王。见阎浮提人随顺法行。孝养父母。敬信三宝。见此事已。即诣大海大龙王宫戏乐城内婆修吉德叉迦等大龙王所。作如是言。法行龙王。勿怖勿怖。非法减少。正法增长。破坏闇冥。显发光明。动魔军众。天众增长。天人龙王乐行正法。能击法鼓。歌颂法音。增益天众。减损诸魔非法恶龙及阿修罗。

时婆修吉德叉迦等。诸大龙王。闻已欢喜。即白护世四天王言。我今欢喜天王。我今不畏非法恶龙非法恶行弊阿修罗。不能恼乱阎浮提中法行众生。唯愿仁者。为我启白释迦天王时诸龙王说此语已。护世天王至帝释所。具说上事。时天帝释闻是语已。欢喜踊跃。
自然灾难的真正原因与化解之道（文字版）净空法师讲解
http://www.tudou.com/programs/view/KY5yY_Aa0FM/

Answer 1

自然是最美好的，那里有什么自然灾害，其实都是人的灾害，现在部分众生四大不空，刚强不化，贪嗔痴慢疑顽固，为了人类一己之私，破坏环境，使得地、水、火、风不调。
万物皆有佛性，皆有生命，河流，山川。。。我们拦腰一断，那河流现在不消亡，过50年，100年你再看。
不搞绿化，挖山备战，凿石用于建筑，导致泥石流泛滥，我们赖以生存的环境都让我们破坏，有的即使现在补救，200年也恢复不过来。这也是业因果报的结果。

追问

送师兄一幅图：

追答

此画为郭关创作。
无量寿佛智慧光，灭诸恶趣照十方。
恒发宏誓成佛土，无上正觉业力圆。
他说：艺术创作“师法自然”是普遍之理，然而“中得心源”才最重要，常人以为“师法自然”中此“自然”指野外风景、自然风光。殊不知，宇宙万物皆为自然，大到星空云宇，日月风雨，小到吃喝拉撒，柴米盐油，皆为自然，中得心源才是契入艺术创作的秘门，外之所谓自然，皆由心识，从自心出发，从本性出发，勿向外求，清净本心，就可创作出艺术佳作。
佛法包括世出世间法，用清净心来画画，不但世间个人有所成就，画画也可以成佛，这么年轻就能契入佛境，随喜他的功德~~！~！

追问

我先前不知道这是谁的作品，意境确实很高，作画也是弘扬佛法的一种方式。

追答

我大概看了一下 ，他还有好多类似作品。

追问

“菩萨畏因，众生畏果”，愿以此觉醒有缘大众提问之功德，回向给四川雅安地震灾区人民，祈愿逝者承佛威神往生善道、存者断恶修善好人一生平安！祈愿全国人民将“一方有难，八方支援”的爱心，永恒持续并扩大到对一切人！

Answer 2

万法皆空，唯因果不空，业缘果报丝毫不爽，这是毋庸置疑的。佛菩萨之所以怜悯众生是因其迷茫而不悟，刚强而不化，我行我素，至业报现前不回头，哪能不落苦海呀！依自性来衡量，你我等也都在此类众生之中啊！诸多的佛菩萨像在大灾时显现落泪相啊。阿弥陀佛！但我们不能由此而嗔怪受苦众生，依然怜悯，诵经回向，祈求佛菩萨救拔，愿众生离苦得乐，回归慈航，早悟菩提！
感恩师兄善问善导！顶礼了！
阿弥陀佛！
至于图示，我不敢意图观想，怕落入事相上。图作者也是极力表达佛的无量！其实都知道任何言行表达都不能尽表佛陀的虚空妙有。
顶礼叩拜！阿弥陀佛！

追问

阿弥陀佛，末学惭愧，感恩师兄支持。

Answer 3

纯属胡扯，地球上每天都会发生几百次地震，宇宙中每时每刻都有新星体的诞生和老星体的灭亡
按照佛教的教义，地震死去的人难道前世都做了什么坏事吗?如果他们做了坏事遭此厄运，那我们不是就没必要感到痛心了吗？还在这里假装慈悲干什么

追问

嗯，你们真慈悲，我假慈悲，只要你高兴就行。

追答

慈悲本身并不能帮助他人，很多人之所以信它，是因为它忽悠出了这种低投入高产出的假象。
做人只求问心无愧即可，少说空话多办实事儿，报应什么的都是浮云。

Answer 4

果由因生，因果业定。业有别业与共业。天地变异，自然灾害是共业。由我等乃至所有世人共造的恶因所生。对自然环境的破坏，开山筑坝，所杀众生不知几何。

追问

师兄说的好。

Answer 5

众生因各自的业力，遭受不同的果报。一起遭受果报是一起造过相同的恶业，也就是共业。现在只是恶业现前。不是谁控制的，是自然受报。

追问

阿弥陀佛。