Question

武则天晚年信奉佛教还是道教

武则天曾大建寺庙按理信佛，可其唯一现世文物又属道教，不知何解

Answer 1

佛教。

武则天从参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪。执政期间，武则天大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏。在她掌理朝政的半个世纪中，社会稳定，经济发展，颇有贞观遗风。

武则天不仅是一位盛世明君，而且还是一位信奉佛教、支持佛教事业发展的佛教徒。在她称帝之初，就以帝王的命令下诏奉佛为尊；她对当时的高僧也至为礼遇；她还迎请高僧主持建寺造像。在做好佛教硬件的同时，武则天还组织国内外高僧翻译佛经，进一步完善佛教各宗派典籍。

扩展资料：

绍武则天对唐代佛教的贡献：

一、奉佛于首。

武则天称帝之后，一反李唐皇帝“道在佛先”的先例，明确规定执行先佛后道的政策。长寿二年(693)，武则天推翻自己从前的建议，命举子等罢习《道德经》。

二、礼敬高僧。

作为一个盛世皇帝，武则天在位期间对国内知名的高僧都加以礼敬。天册元年(695)，义净三藏自天竺取得梵本经论约400部，共有50万箧，佛陀舍利300粒，回到洛阳，武后亲自到上东门外拜迎佛经。

三、建寺造像。

在建寺塑像方面，武则天曾将自己的住宅供给寺院以安佛像，依旧规制重造明堂，高294尺，东西南北300尺。上施宝凤，火珠代之。

参考资料来源：凤凰网-“宫斗高手”晋级为女皇帝 武则天最终皈依佛教

Answer 2

武则天信奉佛教。唐太宗死后，武则天曾短暂出家为尼（虽然是被迫的），期间接触到佛教。在其主政期间，曾多次接高僧到宫中为其说法、供养。禅宗六祖就曾接到武则天的圣旨，请其到长安说法，六祖以愿终老林泉婉拒。六祖的师兄神秀禅师因在北方弘法，曾入宫说法。唐时著名的译经师义净、实叉难陀等，都在武则天主持下大量翻译佛经，八十华严就是因为武则天认为以前所译华严经不够完整而重新从印度取梵本来翻译的。而著名的洛阳龙门石窟，其中很多佛像也是因武则天的要求而凿就的。在她主政时期，还隆重迎佛骨舍利来华。所以武则天信奉佛教。 唐朝的开创者是李氏，为了神化统治阶级，李唐宣称是太上老君李耳的后代，把道教立为国教。武则天当政后，为了打击李氏势力，曾经打压道教，但是遭到了很大的反弹，所以后来又不得不重新尊崇道教。如果其现世文物不止一件，那么佛教的东西更多。

Answer 3

，以维护李唐“绵系”。

但武则天为欲依靠佛教势力，取李唐而代之，并且掌握了实权，故高宗李治已不能像太宗李世民那样给道教以强有力的支持。显庆元年（６５６）五月，以玄奘为首的佛教徒要求调整道先佛后的关系，李治于次年六月召集二教代表对此进行辩论，朝中大臣也有附和佛教者。

到上元元年（６７４）

八月，李治只好下诏宣布：“公私斋会及参集之处，道士女冠在东，僧尼在西，不须更为先后。”

B H 道佛二教平起平坐。

武则天上台后，一面对佛教徒厚加赏赐，大肆营造佛堂、佛像，尽力扶持佛教；一面又毅然改变高祖李渊以来的崇道政策，下令削去太上老君的“太上玄元皇帝”尊号，规定“释教在道法之上，僧尼处道士女冠之前”。接着又罢贡举人习《老子》的规定，自制《臣轨》两卷，令贡举人为业。神龙元年（７０５）正月，宰相张柬之与崔玄暐、敬晖等以恢复李唐为号召，诛杀武则天的嬖臣张易之、张昌宗，迎立中宗李显复位。

以上摘自《中国道教》一书，由此可见，武则天崇信佛教主要是为了打压信奉道教的李唐势力。当时佛道并存，所以留下的文物属于道教也属正常。并不一定代表武则天信奉道教。

Answer 4

好问题！我个人认为，自唐朝立国，尊老子为其祖，故而以道教为国教，到武则天时期，这一政策应该留下了很深远的影响。而同时佛教文化又在那个时期大放异彩。也对上层有着潜移默化的影响。很难说，他到底信什么，中国，尤其是君主贵族阶层，历来对宗教的态度就比较模糊，像雍正所说的，诸教为我所用的态度。武则天之所以利用佛教造大云经，也是为了提高自身地位的统治合法性的一种政治手段。而你说，非要在二者之中找一个，信佛还是信道，这个问题没法达。而且历史中除了三武一宗明确毁佛之外，其他帝王都很难确定其宗教信仰。

Answer 5

唐朝李氏家族为了显示自己的显赫，勉强把老子（李耳）写上自己的族谱第一位。所以在唐朝道家是国教，这是政治所驱使。
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”----武则天
这首开经偈，历经数百年，无人能更改一字。到现在法师说法，好多都要以它开场。其实李唐的骨子里是佛教，在外面是道家尊大。所谓中国历史，历朝历代多数是“儒为表，道为骨，佛为心。”甚至现在，我认为也是这样。