为什么艾青写给大堰河赞美的诗中是“紫色”的灵魂?

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2019-07-19 · 说的都是干货,快来关注
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原因:

紫色是一种痛苦的、压抑的颜色,紫色也是一种高贵颜色。

艾青在诗中的紫色是强调苦涩、忧郁、压抑的方面。体会一下全诗吧,字字句句都在强调大堰河一生所承受的痛苦,紫色的灵魂,就是痛苦的灵魂,悲哀的灵魂。一个人的灵魂,由于承受了太多的苦难、太多的凌侮、太多的折磨,那么,这个人的灵魂也便因“承受太多”而“尊贵、伟大”。

这是诗经常用的手法,用一个词来制造矛盾,使诗的意境更深。

扩展资料:

《大堰河——我的保姆》--艾青:

这是一首献给保姆大堰河的诗篇。诗人叙述了这位普通中国妇女平凡而坎坷、不幸的一生,表达了对这位伟大母亲由衷的感恩之情。大堰河,也是千千万万中国母亲的代表,正是这片如同慈母一样宽阔的土地和这个伟大的祖国,尽管她受尽欺辱,满身疮痍,历尽沧桑,然而却永远不失母性和母爱伟大的光辉诗歌饱含深情,反复咏唱,如泣如诉。

创作背景:

1932年,诗人因加入左翼美术家联盟被捕,以“宣传与三民主义不相容主义”罪被判入狱6年。在狱中他写下了这首《大堰河——我的保姆》。

参考资料来源:百度百科-大堰河——我的保姆

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推荐于2016-06-25 · 知道合伙人文学行家
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  1、紫色代表着高贵,艾青认为底层的劳动人民是高贵的。艾青对这个乳母有着深厚的感情,对劳动人民有着崇高的敬意。
  2、原文
  大堰河——我的保姆
  大堰河,是我的保姆。
  她的名字就是生她的村庄的名字,
  她是童养媳,
  大堰河,是我的保姆。
  我是地主的儿子;
  也是吃了大堰河的奶而长大了的
  大堰河的儿子。
  大堰河以养育我而养育她的家,
  而我,是吃了你的奶而被养育了的,
  大堰河啊,我的保姆。
  大堰河,今天我看到雪使我想起了你:
  你的被雪压着的草盖的坟墓,
  你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,
  你的被典押了的一丈平方的园地,
  你的门前的长了青苔的石椅,
  大堰河,今天我看到雪使我想起了你。
  你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我;
  在你搭好了灶火之后,
  在你拍去了围裙上的炭灰之后,
  在你尝到饭已煮熟了之后,
  在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后,
  在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后,
  在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后,
  在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后,
  在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后,
  你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我。
  我是地主的儿子,
  在我吃光了你大堰河的奶之后,
  我被生我的父母领回到自己的家里。
  啊,大堰河,你为什么要哭?
  我做了生我的父母家里的新客了!
  我摸着红漆雕花的家具,
  我摸着父母的睡床上金色的花纹,
  我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾,
  我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣,
  我看着母亲怀里的不熟识的妹妹,
  我坐着油漆过的安了火钵的炕凳,
  我吃着碾了三番的白米的饭,
  但,我是这般忸怩(niǔní)不安!因为我
  我做了生我的父母家里的新客了。
  大堰河,为了生活,
  在她流尽了她的乳汁之后,
  她就开始用抱过我的两臂劳动了;
  她含着笑,洗着我们的衣服,
  她含着笑,提着菜篮到村边的结冰的池塘去,
  她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,
  她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,
  她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,
  她含着笑,背了团箕到广场上去,
  晒好那些大豆和小麦,
  大堰河,为了生活,
  在她流尽了她的乳液之后,
  她就用抱过我的两臂,劳动了。
  大堰河,深爱着她的乳儿;
  在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,
  为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,
  为了他,走到她的身边叫一声“妈”,
  大堰河,把他画的大红大绿的关云长
  贴在灶边的墙上,
  大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;
  大堰河曾做了一个不能对人说的梦:
  在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,
  坐在辉煌的结彩的堂上,
  而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
  ......
  大堰河,深爱着她的乳儿!
  大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。
  她死时,乳儿不在她的旁侧,
  她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,
  五个儿子,个个哭得很悲,
  她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,
  大堰河,已死了,
  她死时,乳儿不在她的旁侧。
  大堰河,含泪的去了!
  同着四十几年的人世生活的凌侮,
  同着数不尽的奴隶的凄苦,
  同着四块钱的棺材和几束稻草,
  同着几尺长方的埋棺材的土地,
  同着一手把的纸钱的灰,
  大堰河,她含泪的去了。
  这是大堰河所不知道的:
  她的醉酒的丈夫已死去,
  大儿做了土匪,
  第二个死在炮火的烟里,
  第三,第四,第五
  在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
  而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
  当我经了长长的漂泊回到故土时,
  在山腰里,田野上,
  兄弟们碰见时,是比六七年前更要亲密!
  这,这是为你,静静地睡着的大堰河
  所不知道的啊!
  大堰河,今天,你的乳儿是在狱里,
  写着一首呈给你的赞美诗,
  呈给你黄土下紫色的灵魂,
  呈给你拥抱过我的直伸着的手,
  呈给你吻过我的唇,
  呈给你泥黑的温柔的脸颜,
  呈给你养育了我的乳房,
  呈给你的儿子们,我的兄弟们,
  呈给大地上一切的,
  我的大堰河般的保姆和她们的儿子,
  呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
  大堰河,
  我是吃了你的奶而长大了的
  你的儿子,
  我敬你
  爱你!
  一九三三年一月十四日,雪
  3、简析
  这是一首带有自传性的抒情诗。在这首诗里,诗人以幼年生活为背景,集中的描述了自己的保姆——大堰河一生的悲苦经历,抒发了他对保姆大堰河及劳动人民的真挚怀念和热情赞美,表达了诗人对旧社会的仇恨和诅咒。以及作者对中国广大劳苦大众的赞美。
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匿名用户
推荐于2018-04-03
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艾青的名作《大堰河——我的保姆》中有一句诗“呈给你黄土下紫色的灵魂”,“灵魂”怎么会是“紫色”的呢?对此历来有不同的说法。怎样理解才切合诗意呢?下面谈谈我的看法。
一、 从修辞上看,“紫色的灵魂”运用的是移用手法。
把惯用于描述甲事物的词转用来说明或形容乙事物,起到一种巧妙的耐人寻味的表达作用,这在修辞上叫做“词语移用”。陈望道先生在《修辞学发凡》一书中曾举出“快乐的绿林翠木”、“渴睡的床”、“寂寞富春水”等例子来阐述这一辞格。“灵魂”,指“附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西”,本是一个十分抽象的概念,现在用表示色彩的词语来修饰,就显得别致、生动而传神。
二、“紫色的灵魂”,其内涵即高贵的灵魂,是对大堰河美好品德的概括与赞美。
紫色是高贵的象征。在古代,帝王称为“紫微星”,皇城称为“紫禁城”,皇宫称为“紫
台”,“紫气”用来指帝王之气。不仅如此,古代服饰的颜色也以紫为贵。如《辞海》“紫衣”条:“紫衣,紫色的袍,古代公服。杜预注:‘紫衣,君服。’唐制,亲王及三品服用紫。”古诗里说“朱紫尽公侯”,“朱紫”指王公贵族的服色。民间也常用“脱去青衫换紫袍”来指称某人升官。
在美学中,不同的色彩有着不同的内涵。陈望道先生认为:“紫色是高贵、神圣、优雅、
温厚的特征。”艾青是一位富于美术涵养的诗人,曾于1929年赴法国学习绘画,回国后又参加“中国左翼美术家联盟”。在他眼中,“紫色的灵魂”自然是最美、最高贵的灵魂了。
再联系前文来看。诗中写道:“大堰河,今天,你的乳儿是在狱里,写着一首呈给你的
赞美诗,呈给你黄土下的紫色的灵魂。”作者意在唱出一首“赞美诗”,以“黄”与“紫”两种颜色对举,表达了对乳母的无比崇敬、怀念之情,字里行间洋溢着深切的赞美。
综上所述,“紫色的灵魂”其实是高贵的灵魂,圣洁的灵魂。
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