Question

浪费食物有果报吗，佛经里有没有提到

就是吃饱了 吃不完 ，留着第二天吃又不想吃，感觉不卫生。
不是佛经里的我不信
有道理的也行啊

Answer 1

如果吃不多就不要准备那么多，食物不好吃不想吃就不吃也不好。有钱也不能随便浪费食物啊。
假使百千劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受。以下佛经说明正确的饮食观念：

《佛遗教经浅释》 B1 明共世间法要 C2 对治止苦法要 D2 多食苦对治
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汝等比丘。受诸饮食。当如服药。于好于恶。勿生增减。趣得支身。以除饥渴。如蜂采华。但取其味。不损色香。比丘亦尔。受人供养。趣自除恼。无得多求。坏其善心。譬如智者。筹量牛力。所堪多少。不令过分。以竭其力。
这段经文就是说要我们吃饭会吃，睡觉会睡，穿衣服会穿。吃饭怎么样会吃呢？你若是不会吃，那就生出贪心，好吃的就吃很多，不好吃的就不要吃，这就是不会吃饭。
现在这是说，我们吃东西就好像吃药似的，能把我们饥饿的病治好了，不管它味道好不好。证了初果须陀洹（初果阿罗汉）果位的圣人，就不入色声香味触法了。证初果的圣人，走路不着地， 脚上没有尘土。为什么他脚不沾尘土？因为他没有色欲，没有食欲，断了八十八品的见惑。见惑──见到就迷惑，这八十八品都断了，所以他走路好像在虚空里一样。他吃东西也不管味道好不好，都是一样的味道，不入色、声、香、味、触、法，不被色声香味触法的境界所转，能把好和不好的味道都变成一个味道，变成一味，吃了就养他的生命，这是证了初果阿罗汉能有这个境界。所以修道的人，你看他吃好东西也吃这么多，吃不好的东西也这么多，没有一点贪味道的思想，没有这种的行为，这个人已经是不被色声香味触法所转的，这就叫不入色声香味触法。现在这一段经文是叫我们人对治食欲的贪心。

佛说，“汝等比丘”：虽然说是比丘，也包括优婆塞、优婆夷都在内。“佛制食时，食存五观”。五观是：
一、计功多少，量彼来处。
第一要算一算自己的功德有多少？这粮食用了多少工？这一粒米经过农夫多少的工夫才能有？好像春天种田似的，中国古老的方法，先种下去，然后用锄头把草都铲去，铲完了又用泥巴把它摊上去，这是一遍。过了十多、二十多天，草又长出来了，又用锄头把它铲除一遍，铲完了又摊。每一次种田要铲三遍、摊三遍。你看这费多少人工？所以古来说：
锄禾日当午，汗滴禾下土；
谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。
二、忖己德行，全缺应供。
忖就是想一想，忖度忖度自己修行有什么德行？是不是整天尽打妄想？是不是天天参禅打坐？是不是天天学习佛法？要“忖己德行”，要忖度忖度自己修行有没有德行？“全缺应供”，或者这德行够了，或者是不够。那么我应施主的供养，我够不够德行？这叫“忖己德行，全缺应供。”
三、防心离过，贪等为宗。
第三，你要防备、小心一点。小心什么呢？小心你这个心，生出一种贪心来。离过，要很小心的，不要教你这个心，见好吃的东西就生出贪心，吃多一点，这也是个过，贪心的过；不好吃的东西就讨厌了，就吃少一点，这讨厌的心也是过。你贪心是过；不愿意吃，这也是过。等为宗：你要好和不好都平等。好也不吃多一点，不好也不吃少一点，吃饱了就是，不要贪好味。味道一好，就吃多一口，这下子就是贪心，你看就这么厉害。修道是“差之丝毫”，就“谬之千里”，在一举一动，一言一行，起居饮食上，都要用功修行，找中道，不能在吃的饮食上分别好和不好。所以防心离过，要离开贪的过和不愿意吃的过。贪等为宗，以平等食作为宗旨。
四、正事良药，为疗形枯。
第四，我们吃饭要拿它当药来吃，它能治我们的饿病。我们的身体像机器似的，你给它吃点东西，它就做一点工。这个“正事良药，为疗形枯”，吃东西就是真正的药，真正治我们饥饿的病。
五、为成道业，应受此食。
我们吃饭是为什么呢？要修行，成就我们的道业因为想要修道、成道，所以要吃食物。因此在受饮食的时候，就要有上列五种的观想。

原文：
http://www.drbachinese.org/online_reading_simplified/sutra_explanation/FinalInstruction/FinalInstruction.htm#a2b1c2d2

Answer 2

尽量不要浪费为好啊，水和食物都不是白来的
而且据说，浪费水米很多的话，下一世有可能投生到边远饥馑的地方

Answer 3

有，因果不是说你做了才有起心动念皆有因果。

Answer 4

你少做点不就得了。不要贪多。
虽然我还没见到具体有何果报的经文。
但大比丘是（食终不留遗馀）。我们自当参照奉行。
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《增一阿含经》
（节选）
有十一法阿罗汉所不习者。云何为十一。
漏尽阿罗汉终不舍法服。习白衣行。
漏尽阿罗汉终不习不净行。
漏尽阿罗汉终不杀生。
漏尽阿罗汉终不盗。
漏尽阿罗汉食终不留遗馀。
漏尽阿罗汉终不妄语。
漏尽阿罗汉终不群类相佐。
漏尽阿罗汉终不吐恶言。
漏尽阿罗汉终不有狐疑。
漏尽阿罗汉终不恐惧。
漏尽阿罗汉终不受馀师。又不更受胞胎。
是谓。诸贤士。漏尽阿罗汉终不处十一之地。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Answer 5

一饮一啄，莫非前定。
这样是在消耗福报。