Question

从《高老头》一书中的高老头，鲍赛昂夫人及拉丝蒂涅等人物的经历看，金钱怎样改变了人与人之间的关系?

Answer 1

《高老头》是巴尔扎克1834年发表的优秀作品,小说以1819年底和1820年初为时代背景,以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台,以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又交叉的故事为主要情节.巴尔扎克以自己的生活体验，通过细致描写，入木三分地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用锋利的笔刻画出了当代法国巴黎-——那个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事，它就是波旁王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照。读了以后，我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇,更不禁掩卷沉思。 《高老头》这部小说是资本主义金钱上百丑图。当时的上流社会，充满了虚伪和丑恶。有钱有势者，好像不参加贵族的聚会就无所事事了，聚会中的虚荣、调情、卖弄，就是他们的生存价值所在。在这样的舞台上，大家比赛着虚伪的优雅和真实的奢侈，人与人之间互相攀比，勾心斗角，每个人都自私和虚荣得可怕。而且，活跃在上层社会的人，他们的地位也并不稳当，表面上的高贵富裕下面，可能是重重的危机，每个家庭都随时有破产和一贫如洗的危险。总之，在我看来，他们的生活并不幸福，他们活在一种肥皂泡中而已。 金钱与爱情是巴尔扎克作品中的“咏叹调”,女人更是作家始终关注的重点。作品中各种类型的女性人物,她们性格迥异,对待爱情的态度也千差万别,然而这千差万别的爱情故事却都与金钱有着或多或少的联系。 在《高老头》中,鲍赛昂夫人实际是在用金钱换取爱情,然而由于她手中的财富毕竟敌不过新兴的资产者,最终她那倾注自己全部希望的爱被出价更高者买走了,这不得不说是资本主义社会中金钱腐蚀下的爱情的悲哀?。在资本主义社会里,金钱割断了人与人之间联系的纽带,家庭也成了人们进行残酷战争的舞台。那种自古以来的夫妻之情、亲子之爱、兄弟之谊,全被金钱的血腥污水冲刷得荡然无存。女人们十之八九都爱慕虚荣,她们把纯洁的爱情融于肮脏的金钱和地位之中,把爱情与婚姻同金钱紧紧地绑在一起。可以说在商品经济的社会里,女人们实际上也在不自觉地把自己的爱情与婚姻当作一件商品来出卖,对爱情的追求往往与对金钱的追求相结合。 高老头是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，而自己却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。高老头的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。“6点钟，高老头遗体下了墓穴，周围站着女儿家中的管事。拉斯蒂涅出钱买来的简短祈祷词刚念完，那些关事便与神父消失得无影无踪。”即使在高老头的葬礼上，他的女儿也没来看他一眼。可怜的高老头！还有他那可怜的父爱，在灿烂夺目的金钱面前，实在是太微不足道了，最终也只能折服在金钱脚下。高老头对女儿的爱是病态的，他两个女儿的生活本身也是病态的。高老头算不上一个好人，当然也算不上一个坏蛋；他对女儿的爱有时令人感动，有时令人叹息。他的两个女儿，挤进上层社会的代价是，学会了虚荣，自私，冷血，利用与被利用，随时胆战心惊。 高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”读到这，我不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。”高老头是个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱，他很爱很爱他的两个女儿，甚至到了溺爱的程度，就是这样，家庭的悲剧就由此而发了。他一心只想女儿过的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女儿嫁入名门贵族，这样两位心肝女儿就不会受苦，过的幸福……可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展现在人们面前。 至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。 《高老头》这本书，是一部批判现实主义的时代小说，它浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍……总之，看罢这篇小说，深感那个时代里，人人都像木偶，难能改变自己的命运归宿。社会像个染缸，想活下去只好与大众一般颜色。上流社会也好，底层社会也罢，人间充满自私，虚伪，找不到一点净土，看不到一点希望。鲁迅所说的黑房子，就是这样吧。 “人间的真情，美好的爱情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。”书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种金钱关系实在是太普遍了。揭露金钱的罪恶和资本主义社会中人与人之间的金钱关系。 是巴尔扎克写得最广泛、最成功的主题,法国文艺批评家泰纳说∶“金钱问题是他最得意的题目。”在资产阶级那里,几乎每一桩婚姻都是一次交易,每一次外遇都是一笔买卖。只有没有爱情的婚姻,而难以找到没有金钱的恋爱。不管是艾米莉,还是鲍赛昂夫人,抑或高老头的两个女儿,这些生存于资本主义社会中的女性,她们已经被整个社会风气所吞噬。!她们的悲剧,形象地说明了高贵敌不过金钱,爱情敌不过金钱。对于现在，过去的那个巴黎社会已不复存在。但其实，它那时种种的一切，仍潜伏在现在这个社会中。又或者说:任何时代，都是最坏的时代，任何时代，也都是最好的时代。我活着，我就要尽力做我自己的主人。 当今越来越多的人希望弄到更多的钱。他们认为金钱就是一切。他们说:“有钱能使鬼推磨。”如果那些人有很多金钱,他们会梦想成真地过着一种幸福的生活。有好房子住,拥有名牌汽车等。总之,他们用金钱能做到他们喜欢做的一切,他们能得到他们想要的所有东西。 当然,从某种意义上来讲,金钱对大家都很重要。没有钱,我们没法办事,甚至无法生活下去。但是,我们也应该认识到金钱不能带给人一切。金钱能买到许多东西,但买不到知识,也买不到宝贵的时间、真正的爱等等。这些都是世界上最宝贵的东西。如果一个人没有知识、没有时间、没有爱,纵然再有钱,他也是贫穷的。不是所有的人都能变成富翁。为了弄到更多的钱,有些人甚至违犯法律,偷、抢、骗或做别的坏事。最后他们会受到惩罚,甚至被送进监狱。 金钱不仅能给我们带来幸福,而且也能给我们带来不幸。如果金钱给人们带来的不是真正的幸福,金钱就失去了自身的价值。我们必须清楚地认识到,金钱并不意味着一切。

Answer 2

鲍赛昂夫人是"贵族社会的一个领袖",她的府邸是贵族住区"最有意思的地方",能在这金碧辉煌的客厅里露面,就等于一纸阀阅世家的证书","一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所","就可以到处通行无阻".初出茅芦的拉斯蒂涅,一旦被人提到"跟鲍赛昂太太是亲戚",立即就身价百倍,资产阶级妇女以能挤进这个贵族沙龙为最大光荣.这些贵族态度高傲,谈及资产阶级妇女时极尽鄙夷挖苦之能事,"那般中产阶级的妇女,以为戴上我们的帽子就有了我们的风变".鲍赛昂夫人对高老头的二女但斐纳的评价是,"动作都脱不了高里奥气".这是何等的盛气凌人.但是,表面的荣华富贵,遮掩不住内心的失望颓唐,排场上的阔绰,掩饰不了政治上的败局.时代的变迁是无法挽留的,资产阶级的进攻是不可抗拒的.巴尔扎克在描绘这花团锦簇的繁华盛世时,就同时指出了潜藏着的危机,预示了隐伏着的灾难.拉斯蒂涅被引进鲍府的时候,鲍赛昂夫人已到了"被遗弃的关头",她骚动在心中的不安已经溢于言表,"上流社会最可怕的祸事"已经临头.
但极有讽刺意味的是,虽则鲍赛昂夫人自视清高,对资产阶级妇女不屑一顾,但她对拉斯蒂涅的"开导"却完全是资产阶级式的:"你越没有心肝,就越高升的快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你.只能把男男女女当做驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样泳就能达到欲望的最高峰."她对但斐纳非常轻视,却让拉斯蒂涅去追求这位银行家的太太,"你能爱她就爱她,要不就利用她一下也好".她还亲自带他到剧院去结识但斐纳,因为个人的阅历和遭遇使她懂得了贵族的一套已经不时兴了,资产阶级的金钱力量才是真正的统治者.其实她自己就是金钱的手下败将.洛希斐特是新起的暴发户,,鲍赛昂夫人的情夫阿瞿达也并不十分喜欢洛希斐特小姐,但他却毅然决然抛弃了名媛贵妇鲍赛昂夫人,决定和资产阶级暴发户联姻,因为可以得到"二十万法郎利息的陪嫁".