法的产生共同规律是由习惯到习惯法，再发展为成文法。
在阶级对立社会中，法的本质首先可以说是统治阶级的意志。这也就是说，三个私有制社会的法分别代表了奴隶主、封建主和资产阶级的意志。
奴隶主、封建主的思想家也往往说，法代表了神、上帝的意志，他们实际上是将奴隶主、封建主的意志披上了神圣的外衣。
法的效力
法的效力是指法律的生效范围或运用范围，即法律对什么人、在什么地方和什么时候运用的效力。
1、空间效力
在中国，凡是中央国家机关制定的法律、行政法规和其他规范性文件，除非有特殊规定，一经公布施行，就在中国的全部领域内发生效力。地方国家机关制定和颁布的规范性文件，只在所管辖的地区生效。
2、时间效力
包括法的生效、失效和溯及力等问题。法的溯及力问题，是指该项法律公布生效以前所发生的事件或行为是否适用该项法律的问题。如果适用，就是有溯及力，反之，则无溯及力。中国法律一般不具有溯及力，但法律另有规定的除外。
3、对人的效力
法对人的效力比较复杂。根据中国法律的规定，对人的效力包括两个方面：
第一，对中国公民的法律效力。中国公民在中国领域内一律适用中国法律。中国公民在国外的法律适用问题比较复杂。根据中国现行法律规定，有的可以适用外国法律，有的仍须适用中国法律。
第二，对外国人的法律效力。外国人在中国领域内，除法律另有规定外，也适用中国法律。关于外国人在中国领域外对中国国家或者中国公民的犯罪，中国刑法有特别规定。
以上内容参考 百度百科-法
法的产生共同规律是由习惯到习惯法，再发展为成文法。
在阶级对立社会中，法的本质首先可以说是统治阶级的意志。这也就是说，三个私有制社会的法分别代表了奴隶主、封建主和资产阶级的意志。
奴隶主、封建主的思想家也往往说，法代表了神、上帝的意志，他们实际上是将奴隶主、封建主的意志披上了神圣的外衣。
扩展资料：
马克思主义对于法的本质的基本观点是：
首先，法的本质表现为法的正式性；
其次，法的本质反映法的阶级性。
法的本质最终体现为法的物质制约性。法的物质制约性是指法的内容受社会存在这个因素的制约，其最终也是由一定的社会物质生活条件确定的。
马克思主义法律理论分析社会的特点在于：认为法律是社会的组成部分，也是社会关系的反应；社会关系的核心是经济关系，经济关系的中心是生产关系；生产关系是由生产力决定的，而生产力则是不断发展变化的；生产力的不断发展最终导致包括法律在内的整个社会的发展变化。
参考资料来源：百度百科-法
法的产生共同规律是由习惯到习惯法，再发展为成文法。
在阶级对立社会中，法的本质首先可以说是统治阶级的意志。这也就是说，三个私有制社会的法分别代表了奴隶主、封建主和资产阶级的意志。
奴隶主、封建主的思想家也往往说，法代表了神、上帝的意志，他们实际上是将奴隶主、封建主的意志披上了神圣的外衣。
扩展资料：
法以外的某些行为规范也规定了权利和义务（如党章中规定了党员的权利和义务），但法律上的权利和义务不同于其他行为规范中所称的权利和义务。
无论在内容、范围、保证实施的方式等方面都有很大的区别。有的社会规范，例如道德、宗教规范，一般说仅规定了义务而没有权利。
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