巫女是什么?
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巫女,又叫女巫,巫祝,祩子,祝史,是《周礼》中的掌管礼法、祭典的官职之一,能以舞降神、与神沟通,祭祀社稷山川,通常负责驱邪、洁净、祈雨、祝祷风调雨顺。管理巫女的官员叫做司巫,率领巫女祭祀或者祈雨。始自原始社会中,类似于主祭、先知般。
《周礼》规定巫女负责礼法、祭典,特别是向社稷山川求神庇佑,“掌岁时祓除、衅浴。旱暵则舞雩。若王后吊,则与祝前。凡邦之大灾,歌哭而请”,即是说巫女的工作是除灾去邪、香薰草药沐浴、求雨、祈求风调雨顺、祈福。巫女的上级司巫则负责“掌群巫之政令。若国大旱,则帅巫而舞雩。国有大灾,则帅巫而造巫恒。祭祀,则共匰主及道布及蒩馆。凡祭事,守瘗。凡丧事,掌巫降之礼。”周代的巫女有很多,分散各地,而由司巫统率,官阶为中士。“巫舍必近公社,必敬神之。巫祝史与望气者必以善言告民”,即巫女住在神社附近。汉代设太常寺,对巫女进行管理。隋唐时代,太常寺内的职业巫女有八名,属太卜属管辖。
祈雨祝祷式
以舞求雨是巫女最重要的职能。汉朝巫女春旱求雨按方位穿不同颜色的汉服。向东方之神共工求雨的巫女“服青衣而舞之”;向南方之神蚩尤求雨的巫女“服赤衣而舞之”;向中央之神后稷求雨的巫女“服黄衣而舞之”;向西方之神求雨的巫女“服白衣而舞之”;向北方之神玄冥求雨的巫女“服黑衣而舞之”。具体的祝祷方法如下:
春旱求雨
“祝齐三日,服苍衣,先再拜,乃跪陈,陈已,复再拜,乃起。祝曰:“昊天生五谷以养人,今五谷病旱,恐不成实,敬进清酒、膊脯,再拜请雨,寸幸大澍。”以甲乙日为大苍龙一,长八丈,居中央。为小龙七,各长四丈。于东方。皆东乡,其间相去八尺。小童八人,皆齐三日,服青衣而舞之。田啬夫亦齐三日,服青衣而立之。凿社通之于闾外之沟,取五暇蟆,错置社之中。池方八尺,深一尺,置水暇蟆焉。具清酒、膊脯,祝齐三日,服苍衣,拜跪,陈祝如初。取三岁雄鸡与三岁虾猪,令民邑里南门,开邑里北门,具老虾猪一,置之于里北门之外。市中亦置虾猪一,闻鼓声,皆烧虾猪尾。取死人骨埋之,开山渊,积薪而燔之。通道桥之壅塞不行者,决渎之。幸而得雨,报以豚一,酒、盐、黍财足,以茅为席,毋断。夏求雨。令悬邑以水日,家人祀灶。无举土功,更火浚井。暴釜于坛,臼杵术,为四通之坛于邑南门之外,方七尺,植赤缯七。其神尤,祭之以赤雄鸡七,玄酒,具清酒、膊脯。祝齐三日,服赤衣,拜跪陈祝如春辞。以丙丁日为大赤龙一,长七丈,居中央。又为小龙六,各长三丈五尺,于南方。皆南乡,其间相去七尺。壮者七人,皆齐三日,服赤衣而舞之。司空啬夫亦齐三日,服赤衣而立之。凿社而通之闾外之沟。取五虾,错置里社之中,池方七尺,深一尺。祝齐,衣赤衣,拜跪陈祝如初。取三岁雄鸡、虾猪,燔之四通神宇。开阴闭阳如春也。”
季夏求雨
“季夏祷山陵以助之。令县邑十日壹徙市,于邑南门之外。五日禁男子无得行入市。家人祠中溜。无举土功。聚巫市傍,为之结盖。为四通之坛于中央,植黄缯五。其神后稷,祭之以母五,玄酒,具清酒、膊脯。令各为祝齐三日,衣黄衣。皆如春祠。以戊己日为大黄龙一,长五丈,居中央。又为小龙四,各长二丈五尺。丈夫五人,皆齐三日,服黄衣而舞之。老者五人,亦齐三日,亦通社中于闾外之沟,虾池方五尺,深一尺。他皆如前。秋暴巫至九日,无举火事,家人祠门。为四通之坛于邑西门之外,方九尺,植白缯九。祭之以桐木鱼九,玄酒,具清酒、膊脯。衣白衣。以庚辛日为大白龙一,长九丈,居中央。为小龙八,各长四丈五尺,于西方。皆西乡,其间相去九尺。鳏者九人,皆齐三日,服白衣而舞之。司马亦齐三日,衣白衣而立之虾池方九尺,深一尺。他皆如前。”
冬日求雨
“冬舞龙六日,祷于名山以助之。家人祠井。无壅水。为四通之坛于邑北门之外,方六尺,植黑缯六。其神玄冥,祭之以黑狗子六,玄酒,具清酒、膊脯。祝齐三日,衣黑衣,祝礼如春。以壬癸日为大黑龙一,长六丈,居中同在。又为小龙五,各长三丈,于北方。皆北乡,其间相去六尺。老者六人,皆齐三日,衣黑衣而舞之。尉亦齐三日,服黑衣而立之。虾池皆如春。”
驱邪式
驱邪式又叫大傩之礼。按《新唐书》载:
“选人年十二以上、十六以下为侲子,假面,赤布袴褶。二十四人为一队,六人为列。执事十二人,赤帻、赤衣,麻鞭。工人二十二人,其一人方相氏,假面,黄金四目,蒙熊皮,黑衣、朱裳,右执楯;其一人为唱帅,假面,皮衣,执棒;鼓、角各十,合为一队。队别鼓吹令一人、太卜令一人,各监所部;巫师二人。以逐恶鬼于禁中。有司预备每门雄鸡及酒,拟于宫城正门、皇城诸门磔攘,设祭。太祝一人,斋郎三人,右校为瘗?臽,各于皇城中门外之右。前一日之夕,傩者赴集所,具其器服以待事。……傩者将出,祝布神席,当中门地南向。出讫,宰手、斋郎?牲匈磔之神席之西,藉以席,北首。斋郎酌清酒,太祝受,奠之。祝史持版于座右,跪读祝文曰:“维某年岁次月朔日,天子遣太祝臣姓名昭告于太阴之神。”
《周礼》规定巫女负责礼法、祭典,特别是向社稷山川求神庇佑,“掌岁时祓除、衅浴。旱暵则舞雩。若王后吊,则与祝前。凡邦之大灾,歌哭而请”,即是说巫女的工作是除灾去邪、香薰草药沐浴、求雨、祈求风调雨顺、祈福。巫女的上级司巫则负责“掌群巫之政令。若国大旱,则帅巫而舞雩。国有大灾,则帅巫而造巫恒。祭祀,则共匰主及道布及蒩馆。凡祭事,守瘗。凡丧事,掌巫降之礼。”周代的巫女有很多,分散各地,而由司巫统率,官阶为中士。“巫舍必近公社,必敬神之。巫祝史与望气者必以善言告民”,即巫女住在神社附近。汉代设太常寺,对巫女进行管理。隋唐时代,太常寺内的职业巫女有八名,属太卜属管辖。
祈雨祝祷式
以舞求雨是巫女最重要的职能。汉朝巫女春旱求雨按方位穿不同颜色的汉服。向东方之神共工求雨的巫女“服青衣而舞之”;向南方之神蚩尤求雨的巫女“服赤衣而舞之”;向中央之神后稷求雨的巫女“服黄衣而舞之”;向西方之神求雨的巫女“服白衣而舞之”;向北方之神玄冥求雨的巫女“服黑衣而舞之”。具体的祝祷方法如下:
春旱求雨
“祝齐三日,服苍衣,先再拜,乃跪陈,陈已,复再拜,乃起。祝曰:“昊天生五谷以养人,今五谷病旱,恐不成实,敬进清酒、膊脯,再拜请雨,寸幸大澍。”以甲乙日为大苍龙一,长八丈,居中央。为小龙七,各长四丈。于东方。皆东乡,其间相去八尺。小童八人,皆齐三日,服青衣而舞之。田啬夫亦齐三日,服青衣而立之。凿社通之于闾外之沟,取五暇蟆,错置社之中。池方八尺,深一尺,置水暇蟆焉。具清酒、膊脯,祝齐三日,服苍衣,拜跪,陈祝如初。取三岁雄鸡与三岁虾猪,令民邑里南门,开邑里北门,具老虾猪一,置之于里北门之外。市中亦置虾猪一,闻鼓声,皆烧虾猪尾。取死人骨埋之,开山渊,积薪而燔之。通道桥之壅塞不行者,决渎之。幸而得雨,报以豚一,酒、盐、黍财足,以茅为席,毋断。夏求雨。令悬邑以水日,家人祀灶。无举土功,更火浚井。暴釜于坛,臼杵术,为四通之坛于邑南门之外,方七尺,植赤缯七。其神尤,祭之以赤雄鸡七,玄酒,具清酒、膊脯。祝齐三日,服赤衣,拜跪陈祝如春辞。以丙丁日为大赤龙一,长七丈,居中央。又为小龙六,各长三丈五尺,于南方。皆南乡,其间相去七尺。壮者七人,皆齐三日,服赤衣而舞之。司空啬夫亦齐三日,服赤衣而立之。凿社而通之闾外之沟。取五虾,错置里社之中,池方七尺,深一尺。祝齐,衣赤衣,拜跪陈祝如初。取三岁雄鸡、虾猪,燔之四通神宇。开阴闭阳如春也。”
季夏求雨
“季夏祷山陵以助之。令县邑十日壹徙市,于邑南门之外。五日禁男子无得行入市。家人祠中溜。无举土功。聚巫市傍,为之结盖。为四通之坛于中央,植黄缯五。其神后稷,祭之以母五,玄酒,具清酒、膊脯。令各为祝齐三日,衣黄衣。皆如春祠。以戊己日为大黄龙一,长五丈,居中央。又为小龙四,各长二丈五尺。丈夫五人,皆齐三日,服黄衣而舞之。老者五人,亦齐三日,亦通社中于闾外之沟,虾池方五尺,深一尺。他皆如前。秋暴巫至九日,无举火事,家人祠门。为四通之坛于邑西门之外,方九尺,植白缯九。祭之以桐木鱼九,玄酒,具清酒、膊脯。衣白衣。以庚辛日为大白龙一,长九丈,居中央。为小龙八,各长四丈五尺,于西方。皆西乡,其间相去九尺。鳏者九人,皆齐三日,服白衣而舞之。司马亦齐三日,衣白衣而立之虾池方九尺,深一尺。他皆如前。”
冬日求雨
“冬舞龙六日,祷于名山以助之。家人祠井。无壅水。为四通之坛于邑北门之外,方六尺,植黑缯六。其神玄冥,祭之以黑狗子六,玄酒,具清酒、膊脯。祝齐三日,衣黑衣,祝礼如春。以壬癸日为大黑龙一,长六丈,居中同在。又为小龙五,各长三丈,于北方。皆北乡,其间相去六尺。老者六人,皆齐三日,衣黑衣而舞之。尉亦齐三日,服黑衣而立之。虾池皆如春。”
驱邪式
驱邪式又叫大傩之礼。按《新唐书》载:
“选人年十二以上、十六以下为侲子,假面,赤布袴褶。二十四人为一队,六人为列。执事十二人,赤帻、赤衣,麻鞭。工人二十二人,其一人方相氏,假面,黄金四目,蒙熊皮,黑衣、朱裳,右执楯;其一人为唱帅,假面,皮衣,执棒;鼓、角各十,合为一队。队别鼓吹令一人、太卜令一人,各监所部;巫师二人。以逐恶鬼于禁中。有司预备每门雄鸡及酒,拟于宫城正门、皇城诸门磔攘,设祭。太祝一人,斋郎三人,右校为瘗?臽,各于皇城中门外之右。前一日之夕,傩者赴集所,具其器服以待事。……傩者将出,祝布神席,当中门地南向。出讫,宰手、斋郎?牲匈磔之神席之西,藉以席,北首。斋郎酌清酒,太祝受,奠之。祝史持版于座右,跪读祝文曰:“维某年岁次月朔日,天子遣太祝臣姓名昭告于太阴之神。”
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