Question

勤俭节约的作文

Answer 1

节约就是勤快节约，囊括高兴工作和勤俭用度两个首要方面。我国自古就以节约作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。前人以为可否做到节约，是关系到生活败亡的大事，不可忽视。在如今社会，经济增长和物资消耗的观念已经产生很大的变化，但节约作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，仍是要鼎力首倡的。
有很多的历史人物都以节约来修身，他们不但在国家奇迹上勤快，而且在家庭生活上也特别很是节约。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是如许做的，如尧分外关切公众，以为他人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过失。而他自己的生存却非常节约，常常穿戴粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。恰是因为尧在奇迹上和生存上克勤克俭，以是博得了百姓的爱戴，成为一名圣贤。
我国北宋时代有名的文学家、书画家——苏东坡，也把节约作为自己的生活习惯，以节约来进步本身的涵养，他在生存上坚决阻挡奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄削减，这给生存上带来了诸多未便。为了度过逆境，它不但解雇了身旁所有的仆役，而且自己更为节约，他给自己制订了一份完全细致的开支筹划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成12份，每个月一份，每份又均匀分成三十份，天天只用一份。他就是如许“取之有度，用之有节”渡过了难关。“正人以俭德辟难”，苏东坡就是如许做的。
奢侈浪费小到足以破损一个协调圆满的家庭，年夜到足以消亡一个非常富强的国家。自古就有很多帝王在刚开始创业时，以节约修身，遭到了百姓的拥护，但后来他们逐步抛却了节约而一味的寻求安适享乐，效果招致了自己的消亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个对手称帝。但后来沉沦于音乐戏曲，天天在宫庭上用重金请人演出，演得好，用重金封赏，并且成天大肆兴修乐宫，乐队，造成黄金流失，终究致使手下作乱，伶人起事，在位三年就死于兵乱当中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的事理。
中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是云云。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是离别从个人和国家的角度夸大了维持忧患意识的重要性。魏征即便在大唐盛世，也劝戒皇帝“安不忘危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
还有要提示人人注重“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节约变得奢靡容易，从奢靡转到节约很难。这是司马光引述别人的话，用来训戒子孙的。它夸大要自觉维持节约，避免奢靡，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。然而过于豪华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃脱，缘故是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。以是坚持节约要有自律本领。
如今，跟着科技的发展，物资生活水平的进步。人们逐步冷淡了前人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就构成了一种通病——“节约冷淡症”。身旁的小事就足见这类病态的紧张。白日豁亮的教室里非得开灯，卫生间的水龙头“细水长流”，计算机永久处在待机状况，简直是“不知节约何滋味”。据上海能源管理部门统计，按均匀每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白日岑岭时就增添了二。五万千瓦左右的用电负荷；1台计算机的待机能耗30瓦，要是上海15万机关干部放工后都不关掉计算机电源，仅此一项，就将天天增添4500千瓦的用电负荷，倘使加之企事单位的的计算机待机糟蹋，数字非常惊人。要是如许糟蹋下去，有若干能源将被如许白白的糟蹋失落。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即便我国再富强，生怕也支持不了多长时间。
纵观历史，年夜到邦国，小到家庭，无不是兴于节约，忘于奢侈。从古到今，胜利的创业者大都经由艰苦奋斗阶段，以是都很勤俭节约。然而对于守业者来讲，则恰好相反，他们没有阅历过创业的艰苦，容易企图奢靡享乐，终究的运气必定是奇迹的没落，国家的消亡。这是几千年历史所明示的真谛。
在物资极大雄厚的今日，戒奢从俭，不靡费财物，了解咱们崇尚的美德。