什么“是穿着裤子的云”？?？?
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“穿着裤子的云”
———韩啸印象 “他们不仅是男人，他们是穿着裤子的云。”
- ----马雅可夫斯基
有一种人，无论外表还是内心，都追求精致和不动声色的奢华。这种人可能拥有宝马香车，豪宅别墅，一切都符合世俗眼中的成功标准，但是他依旧谦和、低调、虚怀若谷，安静地穿梭在霓虹闪烁的红尘都市，坚守内心的恬然与宁静。 初见韩啸，会觉得这个儒雅的男人身上散发的魅力让人无法拒绝，甚至找不到一个熟悉的词去形容那一刹那的感觉，后来终于觉得一个词合适：“舒服”，这是个看上去很舒服的男人，除了内在气质，还在于他得体精致的着装。 衣服是什么？《释名·释衣服》称：“衣，依也，人所以避寒暑也。”，美国服装史论专家玛里琳·霍恩也认为：“最早的衣物也许是从抵御严寒的需要中发展而来的。”随着生产力的发展，衣服也被赋予越来越多的内涵，特别是在等级森严的社会，包括衣服材质、颜色等的使用都有严格规定。“布衣”一词就很传神地表现了阶层的特征。现在虽然没有了那么多束缚，但一件得体精致的衣服，或多或少会反映一个人的品位。 韩啸写道：“许久以来，心仪Giorgio Armani奢华考究，更欣赏她的优雅含蓄毫不张扬。2001年，因公路过香港，在太古广场，用当时三个月的收入，换来一件定制的衣裳。我一直记得打开包裹时的愉悦心情：除了简约到到极致的服装，更让我心动的是随衣赠送的一支铜制衣架与一对银质袖扣……多年后，衣服依旧舒适得体，衣架经无数次的抚摸有了淡淡光芒，而已经绝版的袖扣，一直被我当作奢侈品来珍藏……” 服装上，韩啸钟爱Giorgio Armani，间或搭配范思哲和迪奥。他喜欢这些品牌浑然天成、匠心独具的设计。范思哲充满了后现代主义的色彩，阿玛尼是不动声色的奢华，Doir不言而浑身散发的贵族气息，无一不与其设计师的创意密切相关，这得益于他们深厚的美学修养和独到的设计理念，一个人对服饰的搭配与选择，直接反映一个人的审美情趣，而审美情趣又反映了一个人的综合修养。我们了解到韩啸在医术之外，涉猎亦甚广，对艺术的痴迷蔓延到与此有关的方方面面，服装设计就是其一。 衣服的材质、款式、风格，只有和人的整体气质和职业相称，才给人浑然天成的感觉。韩啸说：“‘风格’一词来自罗马人用针或笔在蜡版上刻字，最初含义与有特色的写作方式有关，以后，其含义被大大扩充，并被用于各个领域。《文心雕龙》论文所谓八体，‘一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡’，这是论者对其所研究过的语言艺术风格的概括性表述，服装风格指一个时代、一个民族、一个流派或一个人的服装在形式和内容方面所显示出来的价值取向、内在品格和艺术特色。”他说他喜欢的品牌之一范思哲的设计风格就非常鲜明，“它是独特的美感极强的艺术先锋，强调快乐与性感，领口常开到腰部以下，他拮取了古典贵族风格的豪华、奢丽，又能充分考虑穿着舒适及恰当的显示体型。” “当衣服不让人觉得它存在，而是和整个人和谐一体时，感觉美妙。”韩啸说。一次去香港购物，韩啸兴之所至，与同行者讨论起各品牌衣服的款式、设计特点、色彩等，终被导购员问及：“您是否是专业的Designer?”，韩啸微笑，不置可否。 叔本华说过，“风格是心灵的外观”。风格是一个褒义词，说某事物有风格，就意味它有特点，鹤立鸡群。韩啸的风格在业界也属于特立独行，他有句很著名的话：“曲高必定和寡，雅俗岂能共赏”。他对设计美感的苛刻追求反映到了生活中的方方面面，对穿衣的苛刻追求就是这种表现之一。韩啸低调却奢华、内心富足而有所坚守、执着且快乐。 “吴带当风”飘逸，“曹衣出水”典雅，韩啸对美的苛刻标准，对万物之美相通的深刻认识，加之深厚的美学修养，决定和影响着韩啸的医术造诣和生活标准。 “就像做手术，隆鼻并不是说有一个高高的鼻子就一定很美，而是要考虑受术者的总体面部特征，按照合适的比例设计规划整个手术，注重整体的和谐，这样才会达到最好的手术效果，就像服装设计，如果只注重一方面，而忽视整体的感觉，那就达不到最理想的设计效果。”------韩啸坐在茶室里娓娓道来，下午的阳光透进来落在书桌上，这个男人的眼睛清澈而睿智。 岂曰无衣？与子同袍。内心飘逸，外在优雅，他是“穿着裤子的云”。
———韩啸印象 “他们不仅是男人，他们是穿着裤子的云。”
- ----马雅可夫斯基
有一种人，无论外表还是内心，都追求精致和不动声色的奢华。这种人可能拥有宝马香车，豪宅别墅，一切都符合世俗眼中的成功标准，但是他依旧谦和、低调、虚怀若谷，安静地穿梭在霓虹闪烁的红尘都市，坚守内心的恬然与宁静。 初见韩啸，会觉得这个儒雅的男人身上散发的魅力让人无法拒绝，甚至找不到一个熟悉的词去形容那一刹那的感觉，后来终于觉得一个词合适：“舒服”，这是个看上去很舒服的男人，除了内在气质，还在于他得体精致的着装。 衣服是什么？《释名·释衣服》称：“衣，依也，人所以避寒暑也。”，美国服装史论专家玛里琳·霍恩也认为：“最早的衣物也许是从抵御严寒的需要中发展而来的。”随着生产力的发展，衣服也被赋予越来越多的内涵，特别是在等级森严的社会，包括衣服材质、颜色等的使用都有严格规定。“布衣”一词就很传神地表现了阶层的特征。现在虽然没有了那么多束缚，但一件得体精致的衣服，或多或少会反映一个人的品位。 韩啸写道：“许久以来，心仪Giorgio Armani奢华考究，更欣赏她的优雅含蓄毫不张扬。2001年，因公路过香港，在太古广场，用当时三个月的收入，换来一件定制的衣裳。我一直记得打开包裹时的愉悦心情：除了简约到到极致的服装，更让我心动的是随衣赠送的一支铜制衣架与一对银质袖扣……多年后，衣服依旧舒适得体，衣架经无数次的抚摸有了淡淡光芒，而已经绝版的袖扣，一直被我当作奢侈品来珍藏……” 服装上，韩啸钟爱Giorgio Armani，间或搭配范思哲和迪奥。他喜欢这些品牌浑然天成、匠心独具的设计。范思哲充满了后现代主义的色彩，阿玛尼是不动声色的奢华，Doir不言而浑身散发的贵族气息，无一不与其设计师的创意密切相关，这得益于他们深厚的美学修养和独到的设计理念，一个人对服饰的搭配与选择，直接反映一个人的审美情趣，而审美情趣又反映了一个人的综合修养。我们了解到韩啸在医术之外，涉猎亦甚广，对艺术的痴迷蔓延到与此有关的方方面面，服装设计就是其一。 衣服的材质、款式、风格，只有和人的整体气质和职业相称，才给人浑然天成的感觉。韩啸说：“‘风格’一词来自罗马人用针或笔在蜡版上刻字，最初含义与有特色的写作方式有关，以后，其含义被大大扩充，并被用于各个领域。《文心雕龙》论文所谓八体，‘一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡’，这是论者对其所研究过的语言艺术风格的概括性表述，服装风格指一个时代、一个民族、一个流派或一个人的服装在形式和内容方面所显示出来的价值取向、内在品格和艺术特色。”他说他喜欢的品牌之一范思哲的设计风格就非常鲜明，“它是独特的美感极强的艺术先锋，强调快乐与性感，领口常开到腰部以下，他拮取了古典贵族风格的豪华、奢丽，又能充分考虑穿着舒适及恰当的显示体型。” “当衣服不让人觉得它存在，而是和整个人和谐一体时，感觉美妙。”韩啸说。一次去香港购物，韩啸兴之所至，与同行者讨论起各品牌衣服的款式、设计特点、色彩等，终被导购员问及：“您是否是专业的Designer?”，韩啸微笑，不置可否。 叔本华说过，“风格是心灵的外观”。风格是一个褒义词，说某事物有风格，就意味它有特点，鹤立鸡群。韩啸的风格在业界也属于特立独行，他有句很著名的话：“曲高必定和寡，雅俗岂能共赏”。他对设计美感的苛刻追求反映到了生活中的方方面面，对穿衣的苛刻追求就是这种表现之一。韩啸低调却奢华、内心富足而有所坚守、执着且快乐。 “吴带当风”飘逸，“曹衣出水”典雅，韩啸对美的苛刻标准，对万物之美相通的深刻认识，加之深厚的美学修养，决定和影响着韩啸的医术造诣和生活标准。 “就像做手术，隆鼻并不是说有一个高高的鼻子就一定很美，而是要考虑受术者的总体面部特征，按照合适的比例设计规划整个手术，注重整体的和谐，这样才会达到最好的手术效果，就像服装设计，如果只注重一方面，而忽视整体的感觉，那就达不到最理想的设计效果。”------韩啸坐在茶室里娓娓道来，下午的阳光透进来落在书桌上，这个男人的眼睛清澈而睿智。 岂曰无衣？与子同袍。内心飘逸，外在优雅，他是“穿着裤子的云”。
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