中国特色社会主义理论体系内涵是什么？
中国特色社会主义理论体系的内涵，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
扩展资料：
作为中国特色社会主义理论体系新发展、新成果的科学发展观，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在新的历史条件下，树立和落实科学发展观，就是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的最好坚持和最好实践，就是高举中国特色社会主义伟大旗帜，走中国特色社会主义道路，就是坚持中国特色社会主义理论体系。
实践证明，在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。除此以外，没有什么别的主义、别的道路能够解决当代中国的前途命运和发展进步的问题。
参考资料：百度百科-中国特色社会主义理论体系
中国特色社会主义理论体系思想内涵：
整合和统称
十七大报告：中国特色社会主义理论体系，“就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这个界定，指明了中国特色社会主义理论体系的时间和空间范围。从时间讲，这个理论体系是中国共产党人在改革开放以来继续推进马克思主义中国化的最新理论成果的统称；从空间讲，是对邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大理论成果的整合。
中国共产党十七大将上述几个重大的具有指导思想地位的理论成果统一用“中国特色社会主义理论体系”来表示，揭示了这几个理论成果的内在关联，阐明了这几个理论成果在更大的理论体系中的归属。
统一相承
从一般意义上，凡是能够称之为“理论体系”的理论成果，具有几个基本要素：一是建立在共同的哲学思想基础上；二是围绕着一个稳定的共同的理论主题；三是坚持着一些共同的重要的基本观点。之所以将邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论成果统称为中国特色社会主义理论体系，一个重要原因就是因为它们具备这几个方面的共同点，是一脉相承的统一的理论体系。
首先，这几个理论成果都坚持以实事求是为核心的中国化马克思主义哲学思想作为自己的理论基础
其次，这几个理论成果都着重阐述“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的和基本的理论主题。邓小平理论曾经对这个理论主题进行了第一次比较系统的理论思考和初步回答。“三个代表”重要思想回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题，科学发展观则回答了“实现什么样的发展、怎样发展”的问题，是在邓小平理论的基础上进一步深化了对中国特色社会主义的认识。
再次，这几个理论成果始终坚持关于中国特色社会主义的基本理论观点。在中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量、祖国统一和国际战略等重大问题上，虽然几个理论成果都有新的进展，但就总体和基本观点来讲，都保持着基本一致，或者说是在基本一致的基础上的进展。
这包括：关于“一个中心、两个基本点”的基本路线；关于中国处在社会主义初级阶段的基本国情判断；关于集中力量发展社会生产力和分三步走实现现代化的基本思路；关于社会主义市场经济体制的战略选择；关于发展社会主义民主、健全社会主义法制的政治主张；关于坚持社会主义文化建设的方向、不断培育“四有”社会主义新人的文化设计；
关于“一国两制”实现祖国统一的战略构想；关于独立自主的和平外交政策；关于人民群众是党的力量源泉和胜利之本的重要理念；关于坚持和改善党的领导、加强党的自身建设的战略思考；等等。
理论体系
中国共产十七大报告指出：中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。之所以这样说，在于这个理论体系的实践基础是不断发展的而不是固定不动的，是开放的而不是自我封闭的。
马克思主义的科学性和高明之处，其中有一点就是它不把自己的研究成果说成是到顶了、不用再发展了的理论，而是在人类认识的历史上提供了又一些阶段性成果。恩格斯曾经指出：“我们只能在我们的时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度。
”列宁认为，马克思主义的全部精神，它的整个体系要求人们对每一个原理都要历史地、同其他原理联系起来、同具体的历史经验联系起来加以考察。毛泽东在《实践论》中也说过：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人民在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。
马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断开辟认识真理的道路。”同样道理，对于中国特色社会主义的认识也只能是历史性的、同具体历史条件下的中国特色社会主义的具体实践相统一。
理论成果
在马克思主义中国化的历史进程中，有过两次历史性飞跃。
第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，这个理论成果就是毛泽东思想，也可以用“中国特色新民主主义革命和社会主义革命理论体系”来表述。这次飞跃是一种完成时，中国的新民主主义革命和社会主义革命都取得了胜利，理论体系的真理性已经得到实践的充分检验。
第二次飞跃的理论成果是邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等，用十七大使用的新概念，统称为中国特色社会主义理论体系。第二次飞跃到2013年还是一种进行时，需要在今后的实践中继续加以完善和发展，并接受时间的检验。因而严格说来，我们正处在第二次历史性飞跃当中。
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中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。首先，这个理论体系是在以往的实践过程中不断发展的，党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央都做出了重要贡献。其次，随着今后改革开放和现代化建设实践的发展，中国特色社会主义理论体系还将得到进一步完善和发展。
再次，中国特色社会主义理论体系并不拒绝而且还要吸收借鉴人类社会所创造的一切文明成果。这就是说，对中国特色社会主义理论体系，我们还要不断探索，不断研究。比如，中国特色社会主义理论体系如何贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，又是如何涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面的。
只有回答了这些问题，我们对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识、把握、运用才能达到一个新水平。
资本主义国家和社会主义国家的本质区别，用一句话概括就是：人人自由，可以无条件享受到社会福利保障的国家，就是社会主义国家。人人自由，无法享受到的社会福利保障的国家，就是资本主义国家。社会福利保障程度越平等越发达，人人越轻松自在，社会主义水平就越高，反之越低。
阅读本文，请大家首先明确一点，本文说的是真正的资本主义和真正的社会主义，不是口头上的资本主义和口头上的社会主义，更不是别有用心的随便互相乱扣帽子的资本主义和社会主义。
请大家不要举一些口头上的社会主义例子来反对本文。要举例子，请先根据本文的定义来判断你的例子是否符合社会主义的特征。
资本主义和社会主义的本质区别，其核心问题是 物质财富的生产和使用的差异，体现在实际上是 新增科技成果的生产和无条件使用的差异。下文用 财富 代表 人类社会的物质成果。用更通俗的话说，就是利益怎么分发的问题。
资本主义：完全自由市场竞争，谁能得到多少财富就得到多少。国家仅从事仅有必要的公共服务，不调节社会财富分配，不搞社会福利保障，国民不能无条件得到财富。
社会主义：完全自由市场竞争，国家不仅从事仅有的必要的公共服务，而且通过各种途径，适当地把财富从竞争力强的人手中调节到竞争力弱的人手中，国民人人无条件享受到科技发展的成果。官僚控制一切资源财富，代表一切人的制度，是封建主义。官僚控制一切，包括控制人的，是奴隶主义。
资本主义是把人的自私性的一面发展到极致，是一种有压力的竞争系统；社会主义是把人的利他性的一面充分发挥，让人类社会充满人性，让人更加轻松愉快地生活，让人人无条件享受到科技发展的好处。
“无条件”的含义是：只要是一国国民，而不论其他任何差别，就可以具备获取保障的资格。
随着科技的发展，社会生产自动化程度越来越高，机器代替人生产劳动的趋势越演越烈，人就越来越不需要从事生产劳动。在整体上，从劳动的角度说，这是一个机器淘汰人的过程。从劳动成果的角度说，人可以越来越不劳而获，坐享其成。但是具体到个人，财富自然占有的结果必然是两极分化。富者越富，享受不完，财富成为意义不大的符号。穷者越穷，衣食无着。但是所有人，都生存在危机和压力之中，因为一切都在变化，谁也不能总是占有优势。
按照这种自然的发展规律，在理论上，资本主义发展到极致，就必然是1%，甚至千分之一，万分之一不到的人占有所有财富，其他人全部饿死。实际上，这种情况不可能发生，因为纯粹的资本主义发展不下去，因为科技是全人类的创造发明，所以科技成果也应该所有人共享，自由民主平等的资本主义会想出一种更好的财富使用模式，那就是国家调节富裕财富，把财富无条件分发到每一个人手中，让人人获得生存保障，因此，资本主义会非常自然地过渡到社会主义阶段。
俗话说，“人穷志短，马瘦毛长”。真正进入社会主义以后，人人无生存压力，人人生存无忧，这种人穷志短的局面会不复存在，人人都可以做自己喜欢的事情，人人的能力和智慧会得到极大发挥，人类的科技能力就会有质的突破，更大的飞跃。
人人都有自我实现的天性，没有人喜欢生命是苍白的。没有人喜欢自己的生命状态像行尸走肉一般。所以人人得到完全的生存保障以后，不仅不会懒惰，恰恰相反，因为可以做的是自己喜欢的事情，其生命力和创造力都会有巨大释放，人类的未来会走进一个灿烂的时期。
判断一个事物的性质，要从客观的真实发生的实际情况来判断，不能依据口头的虚幻的言辞。
总之，科技发展的自动化程度决定了财富获取的自动化程度，决定了社会发展的方向，决定了人们轻松自在的程度，决定了客观上是否具备实现社会主义的条件。事情是否成功，总是取决于两个方面，客观的环境条件（科技）和人为的努力。真实发生的事情，才对人们具有真实的意义。设计中的社会主义，一不小心，就会变成封建主义，官僚“资本主义”（官僚封建主义）——财富绝大多数集中到官僚的腰包里，可以被其随意挥霍浪费，国民毫无地位可言。
从实际情况来分析世界趋势，资本主义有了越来越多的社会主义成分，甚至已经完全变质，成了实际上的社会主义国家，这是其客观科技发展进程决定了的，也和自由民主平等的选举制度分不开。
2008年5月27日y
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