Question

因果，业报，到底是怎么回事？前世业，今世果，今生业，来生果。业由何生？何时为果？望开示。

Answer 1

阿弥陀佛！师兄，因果业报是现象界的规律。但并不一定是前世业，今世果，也并不一定是今生业，来生一定果。佛法当中方便分为：过去世、现在世和未来世。过去世是指此世之前的无量世，未来世是指此世过后的无量世。并非单单就是指前一世或后一世。

三世因果相是佛的慈悲方便，为了引导晓悟我们众生而安立的名相。其实因果是错综复杂的，并非简单单一的。可以说，一件事情，其中包含了错综复杂的因因果果，无量无边。这一块，三五句话是讲不清楚的。如果师兄有兴趣，可以网页搜索：普愿讲堂 因果的几个规律，可以按时间先后顺序，逐一查看阅读，讲得相对详细清晰一些。

其实，因果也不是不可割裂的。同一件事，不但是过去生之因而显现为果报。同时也会为未来再种新因。而且一切因果离不开缘的俱合。也就是说，因缘果本不可分。如佛所言：比丘，当下即因，当下即果，当下即缘。
如同一粒小麦，我们可以称它为果，若是当下把它种下，因缘具足，就会长出苗来，它又成了因，未来还会结果。所以，因缘果是无法割裂来看的。分开来讲，只是为了我们众生稍作理解，进而相信因果不虚的道理。

我们凡夫无有智慧，能够遍知彻了一切因果规律，如同解脱六道的阿罗汉尚且只能观到八万大劫之内的因果，更何况我们凡夫呢？若于因果之中纠缠，则错失此生难得的人身，珍贵的修行因缘。了解因果基本规律，要用于生活和修行之中观照，若欲彻了因果一切规律，唯有诸佛！

师兄，业是怎么来的？这个问题并非简单几句而能讲述清楚的。若要简单描述，业是由我们的迷惑颠倒虚妄而生的。业性本空！我们于迷惑颠倒之中，以假为真，认幻为实，故而随业流转，无有出期。师兄，若欲详细了解，建议阅读佛陀的《楞严经》，这整整一部经典，可以说就是为我们剖析业是怎么来的，我们怎么才能超越业的束缚！

追问

我觉得您这应该不是复制的，都是针对我的问题的，多谢
若因果相连，因必有果，哪是否因果对应呢？举例：如您上面所说小麦的比喻，种小麦是因，收小麦是果，因果如是循环。但是会不会出现中小麦得西瓜的情况呢？还是能达到能量守恒？
佛到底是做什么的？佛只是发现了人生、天地、万物的规律，并且记录下来，告诉人们，什么样的因，有什么样的果，并不是非得劝你向善，但是后果告诉你了，愿意朝那条路走，自己选择。是这样么？

追答

种小麦不会得西瓜，欲得西瓜，当种西瓜！如同欲得善因，当种善果。如同，我们若欲赢得世界微笑，当对世界微笑！
其实，这也是佛的方便说，我们众生执着，若不心开意解，难以放下。若有众生，只因深信，而即放下，是大善因，是大善根！但凡夫一般很难做到，所以佛慈悲方便而为开示。
因果之理，亦是方便演说。因果错综复杂，甚至不是以因以果而能划分的。说因说果，无非是令我们当下顺缘，不起贪嗔之心。随缘把握当下，众善奉行，诸恶莫做。方便说，一切，皆于当下一念。一念善心起，即种善因。
所谓守恒，是我们世间的观念和逻缉，其实真正的佛性本心，无有守恒或不守恒之说。无非依性幻起，说恒说不恒，皆是戏论。犹如梦中，两人争执，红花蓝花，各取所执。梦醒之时，一切放下，红花蓝花，皆是戏论。果真一切放下，自得无量大解脱大自在。愚痴放下，智慧显现！得至佛境，则遍知一切。虽知一切，如人饮水，冷暖自知，难以言说。唯有亲历，方能解了！

Answer 2

认真观察周围的人和事，是偶然的还是有一种内在规律，如果相信有一种规律存在，可以学习佛法去了解确切的答案，现在快餐时代，什么都想不费力气一下了知是不可能的。

Answer 3

没有前世今生
人的生命只有一次
但是人死通常指是肉体死了 灵魂还在 只是我们看不到
灵魂要面对的就是审判 地狱或者天堂