Question

纪伯伦组歌中雨之歌中运用的修辞手法

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Answer 1

修辞手法：拟人

纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样， 也采用拟人手法。在《雨之歌》里，雨的形象是一个 奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。

雨之歌
我是根根晶亮的银线，神把我从天穹撒向人间，于是大自然拿我去把千山万壑装点。 　　　我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。
我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。 　　
云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。
雷声隆隆闪似剑，为我鸣锣开道；一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。
我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加清润迷人。

作者简介
纪· 哈· 纪伯伦(1883～1931)，黎巴 嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与 笑》、《先知》、《沙与沫》等。 黎巴嫩文坛骄子 ——纪伯伦他是阿拉伯现代小说 和艺术散文的主要奠基人， 20世纪阿拉伯新文学道路 的开拓者之一，是阿拉伯 第一个文学流派“叙美派” （即“阿拉伯侨民文学”） 的中坚和代表。 他是一位热爱祖 国、热爱全人类的艺 术家。 他的作品既有理 性思考的严肃与冷峻， 又有咏叹调式的浪漫 与抒情。 他善于在平易中 发掘隽永，在美妙 的比喻中启示深刻 的哲理。 他清丽流畅的 语言征服了一代代世界读者。

Answer 2

从神在高空掉下来的“银线”，阿施塔特女神王冠上散落下来“珍珠”，这些优美的比喻体来描写雨本身应有的生命姿态，意境非常优美。接着，文中又写到要用用雨的眼泪来装点河川，镶嵌田间，滋润山坡，点红鲜花，化成云彩和田野的传情信使，等等。这便是奉献精神。
雨在雷光中诞生，又在彩虹中消散。这是雨的生命，然而人的生命不也就是一样吗？作者用雨的生命来暗示着人的生命。这是充满哲学的思考。任何事物不也就是开始和逸散的轮回吗？
“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使的草木更加清润迷人。”即便是稍纵即逝的短暂生命，但“我”还是用自己应有的生命的姿态去拥抱活着的生命，成就这些生命的美丽。这便是雨的精神。雨，对于很多人而言，只是他们眼中的忧愁，相思，哀痛的代表，甚至有人把她看成是天使的眼泪。然而，他们却忽视了雨本身应有的内在美——滋润万物，谱写生命之歌。如同对于生命。人们在承受生命之重的同时，忽视了多少对别人的关爱和呵护，错过了多少真爱和坦城？有多少历史和时光，被我们遗忘了？这也暗示着，人，活着的意义是什么呢？
结尾处，作者用“大海的叹息”，“天空的泪水”，“田野的微笑”来再一次写出了雨的生命。从大海中蒸发，形成泪滴，在蓝天上降落，滋润万物。爱情，不也就是如此吗？在爱情的全部之中，以最优美的姿态去拾获爱情的喜悦。读着这样的结尾，思想已经升华了，让人回味无穷。