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2014-03-13
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在人际交往中,不同人格的人往往表现为不同的尊严类型。如果从人际交往的动态关系上来分析,从人际关系中的尊严取向上来划分,就有四种不同的国民性格浮现出来:(1)建立在"高度自尊"基础之上的健康的国民性格;(2)建立在"内在自尊"基础之上的自负的国民性格;(3)建立在"外在自尊"即"面子"自尊的基础之上的虚荣的国民性格;(4)建立在"低度自尊"基础之上的病态的国民性格。 四、中国国民性的特质分析
在对中国人的国民性格进行上述概念化的分析以后,我们不难得出以下"十重十轻"的行为特质: (1)重名教,轻行为。所谓名教,是唯名是从,就是没有名就不知道如何行动的至察主义。
(2)重名份,轻能力。中国人是非常重名份的,在某种意义上它是名教的一种表现形式,在有些情况下也有它一定的道理。但是,过分讲究名份就会人为地把人分为三六九等,导致对能力和实质的轻视和亵渎。
(3)重官位,轻民主。中国人向来是官本位的,十分缺乏民主观念。自"五四"运动以后,民主观念逐渐地在中国大地上广泛传播。现在全国农村实行村民自治,某些城市开始试行社区自治,这些都是中国民主政治实践的良好开端。
(4)重农业,轻工商,中国占统治地位的儒家就是重农轻商的。这是中国封建制度之所以如此漫长的原因之一。
(5)重婚姻,轻爱情。在旧中国,婚姻是两个家庭在经济上、政治上的联姻,讲究"门当户对"。在传统中国文化中是没有自由恋爱的地位的。
(6)重自我,轻团结。中国人的人格特质中太重视本我。大敌当前,人人追求自保,不团结起来御敌,结果谁也保不住。
(7)重伦理,轻科学。传统中国人是在"应该"教育中长大的,但缺乏"为什么"教育。只讲"礼"而不讲"理",伦理学发达,认识论和科学不发达。
(8)重人情,轻理性。中国人重人治,轻法制;重人情,轻王法。结果是人存政兴,人亡政息。与之相关联的是"人情大于王法",是产生权力腐败的社会土壤。
(9)重包装,轻内容。中国人是很善于包装的民族,这和中国人的"面子"尊严和"虚荣的国民性格"是一脉相承的。
(10)重"知识",轻智慧。这里所说的"知识",是名家所说,圣人之言。结果导致中国注释科学的发达和真正具有智慧的原创性著作的缺乏。
在对中国人的国民性格进行上述概念化的分析以后,我们不难得出以下"十重十轻"的行为特质: (1)重名教,轻行为。所谓名教,是唯名是从,就是没有名就不知道如何行动的至察主义。
(2)重名份,轻能力。中国人是非常重名份的,在某种意义上它是名教的一种表现形式,在有些情况下也有它一定的道理。但是,过分讲究名份就会人为地把人分为三六九等,导致对能力和实质的轻视和亵渎。
(3)重官位,轻民主。中国人向来是官本位的,十分缺乏民主观念。自"五四"运动以后,民主观念逐渐地在中国大地上广泛传播。现在全国农村实行村民自治,某些城市开始试行社区自治,这些都是中国民主政治实践的良好开端。
(4)重农业,轻工商,中国占统治地位的儒家就是重农轻商的。这是中国封建制度之所以如此漫长的原因之一。
(5)重婚姻,轻爱情。在旧中国,婚姻是两个家庭在经济上、政治上的联姻,讲究"门当户对"。在传统中国文化中是没有自由恋爱的地位的。
(6)重自我,轻团结。中国人的人格特质中太重视本我。大敌当前,人人追求自保,不团结起来御敌,结果谁也保不住。
(7)重伦理,轻科学。传统中国人是在"应该"教育中长大的,但缺乏"为什么"教育。只讲"礼"而不讲"理",伦理学发达,认识论和科学不发达。
(8)重人情,轻理性。中国人重人治,轻法制;重人情,轻王法。结果是人存政兴,人亡政息。与之相关联的是"人情大于王法",是产生权力腐败的社会土壤。
(9)重包装,轻内容。中国人是很善于包装的民族,这和中国人的"面子"尊严和"虚荣的国民性格"是一脉相承的。
(10)重"知识",轻智慧。这里所说的"知识",是名家所说,圣人之言。结果导致中国注释科学的发达和真正具有智慧的原创性著作的缺乏。
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