Question

人为什么会堕入六道轮回,之前我们在哪?(佛教问题)

Answer 1

之前在一切处。打个比方，你睡着做梦了，梦里景象万千，有六道轮回，你在梦里不知道自己在做梦，你就问之前我们在哪里？其实你在你的梦里呢。那么现在，我们在我们的心里，这个心不是意识心，是我们的真心，是我们的本来面目，就是你说的之前，只因一念无明，迷了，就有了这万千世界、大地山河、人天鬼畜。还是用梦比方，梦中所有东西都是你的梦，都是你，而梦中的你不知道是梦，觉得那些是那些，自己是自己，其实都是自己，因为都是自己的梦中。迷了就是人，不迷就是佛

Answer 2

之前也是在六道，因为六道的范围太广了。如果你已经出离生死，前提是了悟一切，了悟一切就不会再回到六道轮回。就算你前生是天人，最高的好像是33层天，寿命无量亿劫，等你死了，如果没有修善什么的，就不一定去哪里了，你看有的鬼，神通广大，帮助无数众生，最后得以升天或者悟道后脱离生死。也有的干坏事直接地域签到了。
佛法脱离生死和别的教法不一样，脱离生死不是去享福的，而是舍一切，很多人转不过弯儿来，一直迷，向往升天享大福，其实，所有的福都是空，假的。有的大行者，神通开了好几个，天眼天耳都开了，但是漏尽通没开，漏尽通也可以了生死

Answer 3

佛经从未说堕入六道，而是说有情众生沉沦六道，即我们随着业力的推动在六道中流转不息而不知出离。因此佛经中多处化导我们，要我们看清世间无常困苦的本质、了达宇宙人生之真谛，舍弃对世间的贪恋，忏悔业障、勤修善慧、发成佛利众之心，以求离苦得乐、得大自在，并能成就大慈大悲、大智大勇之胜德，救拔一切有缘众生！

Answer 4

物以类聚人以群分，六道是以众生所造之业性所产生的（业又分身、口、意三业）六道各有其性，天道（舍己为人）人道（为人为己）阿修罗道（只为己不为人）畜生道（损人利己）饿鬼道（只损人不利己）地狱道（损人损己）知道六道之性再反观自己的一言一行起心动念都是什么特性（也叫业性）就知道以后的去处了（六道之性如同地球具有的吸引力一样，只要自己符合那种特性自然会被吸引到哪一道去——有造作，必有果报）。导致人去那一道的业叫引业，引业又分轻重与多少，人死后主导去向的引业以重业为主（重业——一生中做的最大的事）其次是满业（满业——做的最多的事）所以古人说：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
之前我们在哪——那都有可能（一念无明——佛即众生，一念觉悟——众生是佛。天人福尽——仍堕落，恶人苦尽——浮人间）这个世界是个法王的世界，也是六道众生轮转的十字路口，所以人从哪来不太重要最重要的还是修到哪里去。

Answer 5

说说我的理解：其实楞严经就是告诉我们怎样产生了宇宙，时空。山河大地。世界万物的。最开始的一念无明（不明白）为起因。一点一点建立虚空，山河大地，六道轮回。。。。。。建立的越具体，我们也就越向下堕落。本来我们和佛都是一样的，佛什么也不比我们多，只因了解了一切，没有了无明妄动就脱离了轮回。其实我们的真身和佛的法性身是一体，是尽虚空遍法界的。但是我们不相信了，也不能感悟到了。
我没有智慧，对楞严经只是听过几遍。只会说这些还不知恰当否，如果有心可以看一看楞严经。那里边讲的非常详细。