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以“公平”为话题的作文 (关于公平的作文)
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《用道义准绳评判“公平”》：
眼前浮现起那一幕幕：吴王夫差在城破之时，诉天地之不公，面对伍子胥的人头，掩面自刎；西楚霸王兵困江畔，仰天长啸命运不公；三国周郎，顿胸而叹，“既生瑜，何生亮。”……在他们看来，失败缘于世事的不公，但我要说，世界对人是公正的，你要用道义去评判。\\
夫差的结局是公平的，听谗言，杀忠义，它的所作所为，早已违背了为人君的起码道义，而世事也会用公平的结局去惩治它；而败军之君勾践，在不断的磨砺中，体味到道义的准则，卧薪尝胆，终杀夫差，以报深仇。\\
项羽的结局也是公平的。同样是一死，屈原留下的是“民生各有所乐兮，余独好修以为长”的英名；同样是一死，文天祥留下的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情。公平与否自有人们的心意道德的准绳去评判，屈原、文天祥代表的是一种昂扬的精神，一种不屈的性格，世代为社会所推崇，为人民所佩服，似泰山般巍峨，似大海之博大。他们虽早已失去了生命，却留下身后英灵永存！相比之下，项羽（一介武夫）之死，却鲜为人称颂，正是公道自在人心。\\
世事就是如此，历史在变迁，社会在发展，而人们对性灵的追求没有改变，孰为公平，孰为不公，不光取决你个人的评判，更应在于社会的评判，道义的评判。所以从这一点来说，命运对任何人都是公平的。现在的社会崇尚真才实学，而不再以出身地位做文章，正是公平的选择。\\
因此作为新社会的一员，我们要从道义的准则来看待问题，直面问题，去评判我们的一生。希望在暮年到来之时，面对自己所走过的一生，我们能以公平的准则，给自己一个公平的评判。\\
夫差、项羽、周公瑾，你们应该“死得其所”了吧……
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《用道义准绳评判“公平”》：
眼前浮现起那一幕幕：吴王夫差在城破之时，诉天地之不公，面对伍子胥的人头，掩面自刎；西楚霸王兵困江畔，仰天长啸命运不公；三国周郎，顿胸而叹，“既生瑜，何生亮。”……在他们看来，失败缘于世事的不公，但我要说，世界对人是公正的，你要用道义去评判。\\
夫差的结局是公平的，听谗言，杀忠义，它的所作所为，早已违背了为人君的起码道义，而世事也会用公平的结局去惩治它；而败军之君勾践，在不断的磨砺中，体味到道义的准则，卧薪尝胆，终杀夫差，以报深仇。\\
项羽的结局也是公平的。同样是一死，屈原留下的是“民生各有所乐兮，余独好修以为长”的英名；同样是一死，文天祥留下的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情。公平与否自有人们的心意道德的准绳去评判，屈原、文天祥代表的是一种昂扬的精神，一种不屈的性格，世代为社会所推崇，为人民所佩服，似泰山般巍峨，似大海之博大。他们虽早已失去了生命，却留下身后英灵永存！相比之下，项羽（一介武夫）之死，却鲜为人称颂，正是公道自在人心。\\
世事就是如此，历史在变迁，社会在发展，而人们对性灵的追求没有改变，孰为公平，孰为不公，不光取决你个人的评判，更应在于社会的评判，道义的评判。所以从这一点来说，命运对任何人都是公平的。现在的社会崇尚真才实学，而不再以出身地位做文章，正是公平的选择。\\
因此作为新社会的一员，我们要从道义的准则来看待问题，直面问题，去评判我们的一生。希望在暮年到来之时，面对自己所走过的一生，我们能以公平的准则，给自己一个公平的评判。\\
夫差、项羽、周公瑾，你们应该“死得其所”了吧……
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