
妈妈沉迷于佛教 怎么办
我妈妈就是整天沉迷于佛教,每个星期在各个寺庙间奔波,每天四点起来念经、工作有时做有时不做、经常参加什么放生活动之类的,还给各寺庙捐钱,一年花了好几万。每天都在看什么法师讲...
我妈妈就是整天沉迷于佛教,每个星期在各个寺庙间奔波,每天四点起来念经、工作有时做有时不做、经常参加什么放生活动之类的,还给各寺庙捐钱,一年花了好几万。每天都在看什么法师讲的法会,还一直做笔记、鼓动同事及家人捐钱、吃饭都不跟大家一起吃。家里一直弄什么熏香、各种符文什么的,弄得像个道场一样,一直点蜡烛。
大家能告诉我怎么办吗?这样算是好?我不想骂人,请你回答的时候先经过大脑思考。还有 小学及以下文凭的就别BB了,谢谢你一家了。 展开
大家能告诉我怎么办吗?这样算是好?我不想骂人,请你回答的时候先经过大脑思考。还有 小学及以下文凭的就别BB了,谢谢你一家了。 展开
9个回答
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告诉你妈心里有佛就好,佛家讲究仁慈,她的所作所为已经是对你们的不仁慈了,让她和别人一样,这样才是对你们的仁慈。学学济公= =
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确实有点过了,但这也是件好事啊,所以还是不管得好!我家,我妈也信佛,几乎每天都去上早课,且回来后还在家里念经呢,但我们家的做法是不管!
追问
爸爸都无奈了,让她去了。
家里人也不管她了,让她自生自灭。她现在一直在大厅里看视频影响到我了
追答
只要让妈妈把声音调小点就可以了!
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我的天啊,我的情况跟题主你一样,现在烦恼至极,怎么办!!我妈也是迷信至极了,她根本没有那种智慧去理解那些概念,只能将它们全部扭曲成肤浅的仪式去盲从,开始向身边的家人传教,要人吃纯素,我都快受不了了,每个月给她的钱她都拿去放生写什么祖先排位,不够钱就回来问我要,还埋怨我赚得不够多,我都快疯了。
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念佛人如何敦伦尽分?
1、念佛人敦伦尽分,此是昔者印光大师曾于文钞中百说不厌的主题。敦伦,每一个人到这个世间来都有自己的责任,有自己的任务,这叫“敦伦”,人伦、本分如此,要去做。
2、伦既是人伦,也就是人间之事,因为往生之前还是人,故要尽人之事,此是纠正有一班人之谬见:认为自己学了佛便要做出格之事,显出格之相,好似学了佛,便当下成了佛,可以目空一切,行常人不能行之事等等。不知道学佛乃素位而行之事,学佛改变的是心性,不是改变外形,学佛改变的是内在,不是改变有形之身份。
3、一切促成念佛解脱的事,要绝对实行,一切妨碍念佛解脱之事,要果断排除。尽份是尽人本分,此处万不能忘记,念佛人首要之本分即是佛弟子,是求生极乐人,其次才是人子,人父,人母,人妻……作为佛弟子本分倘若与其它本分有违之时,当舍俗法取佛法,不能听说要“敦伦尽分”,反而一下子忘记了自己念佛的本分。举例如舍俗出家之事,以敦伦尽分观之,此类人完全不合格,然以佛弟子本分观之,实为大丈夫事也。
4、人伦、本分倘不尽,念佛不易安心,生活难得安稳,为安心念佛故,应尽种种人事;只尽人伦、本分,而无念佛,所尽一切人事,终必成空,无常一到,人伦变作畜伦,受苦分分不息,故尽人伦、本分者,需念佛。
5、人生百般皆是戏,往生极乐方为真。敦伦尽分是假,念佛往生是真,前者虽假,然而假能助真;后者固真,唯真方能导假入真。
6、佛法之住持,亦需要敦伦尽分,念佛者人事不尽,伦常不讲,如何能望俗世人观之生信心?儒家尚力行于此,佛家岂坏世法?
7、印光大师只提敦伦尽分,老实念佛,而不言精严持戒,老实念佛,此中奥意,值得深思,祖师确是祖师,眼光雪亮,洞彻幽微,了达一切众生根性,末法人懈怠散乱,不可能以戒法要求众生,多数人,粗持重戒已为难得,况要严持不犯乎?大师恐怕众生因不能做到而丧失往生之信心,故只提敦伦尽分,使绝大多数心生虽未往生,已为极乐嘉宾之信心。
8、以此可知,净土法门之可贵伟大,弥陀慈悲之深广无涯,五逆谤法,回心亦来迎。若果真有根性犹劣者,敦伦尽分亦不能得,不须因此而灭往生之信心,当怀惭愧,仰谢佛恩,心中唯思:无论如何 ,佛必救度!无论如何,我必往生!如此恶心日日减,善心念念生,终而瓦砾变金,还得往生,远比被人怒目冷冰直言:汝是一阐提,佛法不能救!终而破罐破摔,直堕地狱,好的太多矣!
请把这段话给她看,我复制来的。告诉她,印光法师是净土宗祖师,佛弟子不听祖师教言即是 有违佛教!认为自己学了佛便要做出格之事,显出格之相,好似学了佛,便当下成了佛,可以目空一切,行常人不能行之事等等,这样学佛是很失败的。
1、念佛人敦伦尽分,此是昔者印光大师曾于文钞中百说不厌的主题。敦伦,每一个人到这个世间来都有自己的责任,有自己的任务,这叫“敦伦”,人伦、本分如此,要去做。
2、伦既是人伦,也就是人间之事,因为往生之前还是人,故要尽人之事,此是纠正有一班人之谬见:认为自己学了佛便要做出格之事,显出格之相,好似学了佛,便当下成了佛,可以目空一切,行常人不能行之事等等。不知道学佛乃素位而行之事,学佛改变的是心性,不是改变外形,学佛改变的是内在,不是改变有形之身份。
3、一切促成念佛解脱的事,要绝对实行,一切妨碍念佛解脱之事,要果断排除。尽份是尽人本分,此处万不能忘记,念佛人首要之本分即是佛弟子,是求生极乐人,其次才是人子,人父,人母,人妻……作为佛弟子本分倘若与其它本分有违之时,当舍俗法取佛法,不能听说要“敦伦尽分”,反而一下子忘记了自己念佛的本分。举例如舍俗出家之事,以敦伦尽分观之,此类人完全不合格,然以佛弟子本分观之,实为大丈夫事也。
4、人伦、本分倘不尽,念佛不易安心,生活难得安稳,为安心念佛故,应尽种种人事;只尽人伦、本分,而无念佛,所尽一切人事,终必成空,无常一到,人伦变作畜伦,受苦分分不息,故尽人伦、本分者,需念佛。
5、人生百般皆是戏,往生极乐方为真。敦伦尽分是假,念佛往生是真,前者虽假,然而假能助真;后者固真,唯真方能导假入真。
6、佛法之住持,亦需要敦伦尽分,念佛者人事不尽,伦常不讲,如何能望俗世人观之生信心?儒家尚力行于此,佛家岂坏世法?
7、印光大师只提敦伦尽分,老实念佛,而不言精严持戒,老实念佛,此中奥意,值得深思,祖师确是祖师,眼光雪亮,洞彻幽微,了达一切众生根性,末法人懈怠散乱,不可能以戒法要求众生,多数人,粗持重戒已为难得,况要严持不犯乎?大师恐怕众生因不能做到而丧失往生之信心,故只提敦伦尽分,使绝大多数心生虽未往生,已为极乐嘉宾之信心。
8、以此可知,净土法门之可贵伟大,弥陀慈悲之深广无涯,五逆谤法,回心亦来迎。若果真有根性犹劣者,敦伦尽分亦不能得,不须因此而灭往生之信心,当怀惭愧,仰谢佛恩,心中唯思:无论如何 ,佛必救度!无论如何,我必往生!如此恶心日日减,善心念念生,终而瓦砾变金,还得往生,远比被人怒目冷冰直言:汝是一阐提,佛法不能救!终而破罐破摔,直堕地狱,好的太多矣!
请把这段话给她看,我复制来的。告诉她,印光法师是净土宗祖师,佛弟子不听祖师教言即是 有违佛教!认为自己学了佛便要做出格之事,显出格之相,好似学了佛,便当下成了佛,可以目空一切,行常人不能行之事等等,这样学佛是很失败的。
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