Question

陈寿的一生事迹

Answer 1

陈寿，字承祚，巴西安汉人也。蜀汉建兴十一年（233）出生，晋元康七年（297）卒，终年65岁。

陈寿出生当年，刘备逝世10年整。刘禅27岁，曹叡28岁，姜维32岁，孙权52岁，诸葛亮53岁。

263年，司马昭派遣钟会、邓艾等人攻蜀。264年，蜀汉灭亡。265年，司马炎建立西晋。此时陈寿33岁。

陈寿生平年表：

233年 1岁 魏明帝曹叡改元青龙。

234年 2岁 汉献帝山阳公卒。诸葛亮病逝五丈原。

238年 6岁 司马懿平辽东斩公孙渊。

239年 7岁 曹叡死，曹芳即位。

244年12岁 兴势之役，蜀汉大将军费祎大破魏大将军曹爽。

245年13岁 吴陆逊卒，蜀汉大司马蒋琬卒、尚书令董允卒。吕乂为尚书令。费祎越次提拔陈祗。陈祗开始纵容黄皓。刘禅开始出游和增广声乐，谯周上疏谏之，刘禅不听。

249年17岁 高平陵之变。司马懿诛曹爽。夏侯霸奔蜀汉。姜维与郭淮、陈泰、邓艾等战于洮水一带。

251年19岁 淮南三叛之一魏太尉王凌叛，司马懿平叛，王凌自杀。司马懿随后病故。蜀汉吕乂卒，陈祗为尚书令。吴诸葛恪以大将军领太子太傅，陆抗为中郎将屯柴桑。

252年20岁 孙权卒。孙亮立。魏王昶、毋丘俭、胡遵、诸葛诞三路伐吴南郡、武昌、东兴。被吴诸葛恪、丁奉、吕据等所败。

253年21岁 蜀大将军费祎遇刺身亡。吴诸葛恪大发州郡二十万众攻淮南，围新城。蜀汉姜维围狄道。魏郭淮、陈泰救狄道。姜维粮尽，退还。 魏张特守新城。吴诸葛恪不能拔，引军去。孙峻与吴主谋杀诸葛恪。

254年22岁 司马师、司马昭改立高贵乡公曹髦。蜀汉姜维攻临洮。徐质杀张嶷，姜维杀徐质。

255年23岁 淮南三叛之二毌丘俭、文钦檄讨司马师。司马师、王基平叛。郭淮卒、司马师卒。蜀汉姜维于洮西大败魏王经。陈泰、邓艾救狄道。姜维退驻钟提。

（陈寿赴成都太学，师从谯周。初为卫将军姜维主簿。）

256年24岁 蜀汉姜维进位大将军。邓艾与姜维战于上邽段谷。蜀汉胡济失期不至，姜维大败。吴孙峻卒。大司马吕岱卒。孙綝杀大司马滕胤，吕据自杀。

257年25岁 淮南三叛之三诸葛诞叛。司马昭、王基、钟会平叛。蜀汉姜维出骆谷，司马望、邓艾拒维。谯周作《仇国论》讽姜维“极武黩征”。孙綝废孙亮，立孙休。

258年26岁 诸葛诞败亡。姜维退还。丁奉、张布擒孙綝，孙綝死。姜维改“错守诸围”传统防御战术，“敛兵聚谷，退守汉、乐二城”。

260年28岁 司马昭之心，路人皆知。曹髦欲杀司马昭，为成济所杀。司马昭立曹奂。　

262年30岁 姜维攻洮阳，与邓艾战于侯和。姜维屯田沓中。

（在此期间，陈寿历任蜀汉观阁令史，散骑、黄门侍郎。后遭谴黜。）

263年31岁 秋，司马昭派遣钟会、邓艾等人攻蜀。冬，邓艾入成都。

264年32岁 邓艾、钟会、姜维皆亡。罗宪守永安御吴（罗宪与陈寿为太学学友，后来举荐陈寿）。吴孙休卒，孙皓立。孙皓杀丞相濮阳兴、杀张布。

265年33岁 司马昭卒，司马炎代魏立晋。张华举陈寿为孝廉。

268年36岁 武陵太守罗宪在华林园宴会上向司马炎推荐陈寿。司马炎诏其入京，除授佐著作郎职，出补阳平令（平阳侯相、今山西临汾附近）。

273年41岁 先后作成《益都耆旧传》十篇、《蜀相诸葛亮集》二十四篇。除授著作郎职。兼领巴西郡中正。（《益都耆旧传》，史载司马炎善之。王献之书之赠与友人。常璩《华阳国志》称师法于该传。常宽续作成《续益部耆旧传》。裴松之注《三国志》、郦道元作《水经注》都称曾经引证自该传。该传宋以后亡佚）。

280年48岁 晋灭吴。陈寿开始作《三国志》、以及《古国志》五十篇。此后陈寿曾先后议迁散骑侍郎、侍御史、中书郎、长广太守、太子中庶子、散骑常侍。（杜预表为散骑侍郎，实授御史治书，以母忧去职。张华表为中书郎，荀勖忌之，表为长广太守。再除太子中庶子。此后再兼散骑常侍）。

297年65岁 陈寿逝世后，梁州大中正、尚书郎范頵等上表（表称陈寿为故治书侍御史），皇帝诏令河南尹、洛阳令至寿家抄录《三国志》。此后三国志成为官方史籍。

附：

晋书陈寿传

陈寿，字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沈滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐著作郎，出补阳平令。撰《蜀相诸葛亮集》，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏吴蜀《三国志》，凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以《晋书》相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁暠有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而疾寿，遂讽吏部迁寿为长广太守。辞母老不就。杜预将之镇，复荐之于帝，宜补黄散。由是授御史治书。以母忧去职。母遗言令葬洛阳，寿遵其志。又坐不以母归葬，竟被贬议。初，谯周尝谓寿曰：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也。宜深慎之。”寿至此，再致废辱，皆如周言。后数岁，起为太子中庶子，未拜。元康七年，病卒，时年六十五。梁州大中正、尚书郎范頵等上表曰：“昔汉武帝诏曰：‘司马相如病甚，可遣悉取其书。”使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等案：故治书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令，就家写其书。寿又撰《古国志》五十篇、《益都耆旧传》十篇，余文章传于世。

华阳国志陈寿传

陈寿，字承祚，巴西安汉人也。少受学于散骑常侍谯周，治《尚书》、《三传》，锐精《史》、《汉》。聪警敏识，属文富艳。初应州命，卫将军主簿，东观秘书郎，散骑、黄门侍郎。大同后，察孝廉。为本郡中正。益部自建武后，蜀郡郑伯邑、太尉赵彦信，及汉中陈申伯、祝元灵，广汉王文表，皆以博学洽闻，作《巴蜀耆旧传》。寿以为不足经远，乃并巴汉撰为《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立表呈其《传》，武帝善之。为着作郎。吴平后，寿乃鸠合三国史，着魏、吴、蜀三书六十五篇，号《三国志》；又着《古国志》五十篇；品藻典雅。中书监荀勖、令张华深爱之。以班固、史迁不足方也。出为平阳侯相。华又表令次定《诸葛亮故事》，集为二十四篇。时寿良亦集，故颇不同。复入为着作。镇南将军杜预表为散骑侍郎。诏曰：「昨适用蜀人寿良具员。且可以为侍御史。」上《官司论》七篇，依据典故，议所因革。又上《释讳》、《广国论》。华表令兼中书郎。《魏志》有失勖意，勖不欲其处内，表为长广太守。继母遗令不附葬。以是见讥。数岁，除太子中庶子。太子傅从后，再兼散骑常侍。惠帝谓司空张华曰「寿才宜真，不足久兼也」华表欲登九卿，会受诛忠贤排摈。寿遂卒洛下，位望不充其才，当时冤之。

Answer 2

【人物生平及作品】： 陈寿（233－297），字承祚，巴西安汉（今四川南充）人。西晋史学家。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。 《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。 　　陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的，所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。 　　陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允 ，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。 　　从魏、蜀、吴三书比较来看，《蜀书》仅得十五卷，较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时，魏国已有王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》，吴国也有韦昭的《吴书》可作参考，这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官，也没有现成的史书可借鉴，搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力，连一些零篇残文也注意搜寻，《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹，记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外，因为政治上的原因（也有可能是他治学态度比较严谨），陈寿也可能舍弃了一些材料，如牵涉到司马懿的一些不光彩的事，不便写，只好舍弃了。 　　陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。