Question

包拯清廉的故事有哪些?拜托各位了 3Q

Answer 1

传说中的包拯家世清贫，命运偃蹇，生下来就是个“黑漆漆、 亮油油”的小儿，被父母遗弃。幸蒙兄嫂怜爱，将其抚养成人， 并聘请恩师，教悔他一举成名。这也不符合实际。事实上， 包拯的幼年、少年时代，深受父母恩爱和教养。 包拯长大后也极为孝顺父母，所以史书上说他“少有孝行， 闻于乡里。”正因为他孝顺父母，故在他29岁中进士后， 竟辞官归里，颐养双亲，以终天年。直到先后给父母送终， 并且守制满期后，包拯才出去做官。先任天长县知县，后又任端州（ 今广东肇庆）知州。端州出产一种名砚——端砚， 作为向朝廷进贡的贡品。由于过粗官吏大量贪污， 每年进贡端砚数不断增加，人民不堪负担。包拯上任后， 下令只按规定数进贡，任何官员不得加码、贪污，一扫往日贪风， 从而减轻了人民的负担。而包拯自己后来在离任时， 连一方端砚也没有带走。 包拯的廉洁无私、受到人们的赞赏。庆历三年（公元1043年）， 包拯被调往京城任监察御史，这虽没有多大实权， 但包拯能够尽职尽责，对宋朝的内政外交提出许多批评和建议。 三年后，包拯调任三司户部判官，协助三司使掌管全国户口和税务。 他曾先后担任京东、陕西河北转运使，负责一路（相当于后来的省） 的财政、监察事务，工作干得很出色，故两年后又升为户部副使。 皇祜二年（公元1050年），包拯升为天章阁待制、知谏院。 天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名无权。 包拯又称包待制，就是由此而来。知谏院，即兼任谏官之职， 这倒是很重要的职务，可以指出朝政的种种弊病。在此任上， 他曾多次抨击不法的权臣，而且对时政提出种种批评和建议。 然而包拯在此任上并未干多久。两年后，包拯被改命为龙图阁学士， 龙图阁是皇家“图书档案馆”，这也是包龙图这一称号的由来。 龙图阁学士是个虚衔，包拯带着这个虚衔又先后在河北、庐州、 池州、江宁等地任地方官，十几年后他才回到京城，任开封府尹。 在开封府任上，他只干了三年，就升为权三司使之职。 第二年又升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。 传说中说包拯是宰相，甚至是首相，人们呼之为“包相爷”， 恐怕就是据此夸张而来，其实包拯从未任过宰相。 不过，此时包拯已是年过六旬的垂垂老翁了，两年后， 包拯就病死在开封。弥留之际，仁宗还亲临包拯府第看望。 包拯死后，宋朝追认他为礼部尚书，谥号“孝肃”。 所以人们也称包公为“包孝肃”。 包拯无论在什么任上，也确实能做到不畏权势。他最受到百姓爱戴， 还是在开封府任上。因为在此任上，他经常直接处理百姓中的事情。 据历史记载，他在任开封府知府期间，有两件事比较突出： 一是简化了民众告状的手续。当时尽管朝廷制定了一系列法律制度， 但一个平民百姓要想告状，还是难于上青天。不但手续繁多， 机时且根本见不到长官的面，这就为那些奸吏豪强舞弊创造了条件。 包拯到开封府上任后，作出新规定：大开官衙正门，凡是告状之人， 都可以进去直接见官，当面陈述案情，任何人不得刁难。这一改革， 深受百姓欢迎。 二是疏通惠民河。开封城内有一条惠民河， 河两岸既有平民百姓的住宅，也有达官贵人的府第。一年天下大雨， 河水泛滥，淹没街道，使许多平民无家可归。包拯经过调查， 发现河水泛滥，在于河流淤塞不通。之所以如此， 就是因为一些达官贵人在河上筑堤修坝，将坝内之水据为己有， 种花养鱼，并和自己的住宅连成一片，建成水上花园。要疏通河流， 必须拆毁堤坝，冲走水上花园。包拯不顾达官贵人们的反对， 毅然下令将所有堤坝和花园拆毁。虽然后来权贵们告到仁宗那儿， 由于包拯做得完全正确，仁宗也只得缄口不言。 正因为包拯敢于为民作主，不畏权贵，所以京城流传一句民谣：“ 关节不到，有阎罗包老。”意思是说， 尽管百姓打不通关节也不要紧，因为有包拯为我们做主。 但是，包拯毕竟权力有限，并非像传说中的那样法力无边， 凭着皇帝赐给的三口“钢铡”，可以“先斩后奏”。 因为当时宋朝法律规定，该判流刑和死刑的罪犯， 地方上是无权判决的，必须上报中央审批，经皇帝钦定后才能实行， 任何人包括包拯在内都没有“先斩后奏”的权力。 包拯也从来没有所谓权威无边的三口“钢铡”。 而且宋朝的死刑执行方式也只有斩、绞二种，尽管后来出现过“ 凌迟”（即千刀万剐），但也是极个别的特例罢了。 历史上的真包拯确实大公无私，做了官以后对家里人的要求也很严。 他曾写过一则“家训”，刻在家中壁上：“后世子孙仕官， 有犯赃滥者，不得放归本家；已殁之后，不得葬于大茔之中。 不从吾志，非吾子孙。”谁要是做官犯了贪赃， 死后不得葬进包家祖坟。 所以包拯一直被人们视为心中的清官偶像也就不奇怪了。 有一个名字，在中国历史上千古流芳。这就是清正廉洁、 万世景仰的包拯。在宋代，他因整顿吏治、惩治贪官、 解除民困而被称为“包青天”，后世则敬称他为包公。 包公出生于合肥，成名在端州(今肇庆)，扬名于开封。 然而如今关于包公的故事大都来自开封。 有几人知晓包公与广东肇庆的历史渊源—— 包公于公元1040年到端州任知州，即端州最高行政长官， 当时他42岁，是第一次担任州级长官。 包公主政端州3年，政声斐然。他因地制宜， 开创了珠江三角洲桑基鱼塘式农业之雏形； 他创建了端州第一个交通和邮政总站，创办了端州第一所公立学校； 他设立了一座庞大的储粮备荒的谷仓——丰济仓。这几件大事， 是包公为端州成为西江中下游政治、经济、 文化教育中心而作的筹划与贡献。包公主政端州期间， 还促进了汉民族与少数民族的共同繁荣，加强了中央与地方的关系。 而在端州流传最广的一件事是包公“不持一砚归”。 当时端州出产的砚十分珍贵，被作为献给皇帝的贡品， 实行限额开采。过去端州的地方官都以“进贡” 名义层层加码掠夺百姓，而包公离开端州时，却“不持一砚归”， 千百年来一直被传为佳话，后来更衍变为一个美丽的传说。