曹操为什么到死也没有称帝?
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虽然他没有称帝,但在很大程度上其实他跟皇帝没什么区别。
提到曹操这个人,很多人对他持褒奖不一的态度,有些人觉得他是一个小人,也有人觉得他能有这样的地位实属不易。历史上的他也掌握大权,但在很大程度上他的职位郑闹只是一个丞相,始终没有坐上帝王,这究竟是为何呢?曹操的政绩无人可以诟病,但就是因为他是宦官后代,所以很多人并不看好他。曹操的祖父其实是一个宦官,因为没有生养能力,所以在后来收养了一个孩子,这个孩子便是曹操的父亲。
小小年纪的曹操就拥有了过人的能力,在长大之后便发动了起义,再后来他又迅速掌握兵权,成为一方英雄。曹操和当时的所有英雄不太一样,因为他没有急着建立国家,而是继续追随汉献帝,直到他死去的那一天也没有坐上龙椅。最后还是托了儿子的富,才被追称魏武帝。
那为何曹操不自己称帝呢?因为他不想背上一个骂名,在东汉末年有许多名人想要自己掌握朝政,但是也没有自己穿上龙袍,也是为了怕被后世辱骂。能够成为一代枭雄,说明曹操也并不是一个愚蠢的人,他非常精明,他将战士局面看得非常透彻。本身他已经掌握了一个国家的权力,所有人都在他的控制之下,就是没有这样一个虚名。
对猜历于喊兆罩他来说,不做皇帝也可以实现伟业,那为何还要这样一个虚名呢?
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对此,学术界有不同意见。比较通行的说法,是曹操虽有此念,但他审时度势,最终还是决定知难而退,适可而止,把代汉自立的任务留给了他的儿子,证据则在《三国志•武帝纪》裴松之注引《魏略》和《魏氏春秋》。据两书,曹操成为没有皇帝名号的皇帝后,代汉自立的呼声就开始高涨起来。建安二十四年(公元219年),以陈群、桓阶、夏侯敦为代表的一些人拒绝劝进。陈群、桓阶认为,汉朝早已名存实亡咐掘,天底下一尺土地一个子民都不属于汉(尺土一民,皆非汉有〉,只剩下一个虚名(唯有名号),取而代之有什么不可以?夏侯敦则说,什么是万民之主?就是能够为民除害众望所归的人。从古至今,都是这样。殿下就是这样的人,应该尽快“应天顺民”,有什么犹豫的?曹操的回答是:孔子说过,施行的是政事,就是从政(施于有碧简宴政,是亦为政)。如果天命确实眷顾我,我就做周文王好了(若天命在吾,吾为周文王矣),众所周知,周文王是三分天下有其二,却仍然服事殷商的。取代殷商的是他的儿子周武王。所以学术界一般都认为,曹操这话的意思是要曹丕去做他想做的事。果然,曹操去世才几个月,曹丕就逼汉禅位了。
然而吕思勉先生不同意。吕先生的《三国话史》中有一节《替魏武帝辨诬》,全盘否定曹操代汉自立的说法,认为曹操根本就没有这个念头。他说,曹操自比周文王,“正见得他不肯篡汉”。至于学术界普遍认为这话的意思是暗示曹丕来做,吕先生的评论是“岂非梦呓”。
那么,事情到底是怎样的?
我认为在这个问题上,曹操的内心深处其实很矛盾。要说曹操从来就没想过要代汉自立,怕不是事实。说曹操没有这个资格和条件,就更不是事实。但他终其一生确实没有这样做悔银,确是事实。原因何在呢?有障碍。张作耀先生的《曹操评传》总结了四条,我归纳为十二个字:不吉利,想报仇,难改口,不合算。具体说就是:
一,曹操年轻的时候说过“废立之事,天下之至不详也”的话。这个观念,晚年时可能还有。
二,曹操世受汉恩,报答之心是有的。
三,曹操一直信誓旦旦,绝无篡汉之意,总不能自食其言。
四,刘备和孙权一直把曹操看作对手和榜样,一方面骂他汉贼,另一方面又巴不得他早点称帝。据《三国志•武帝纪》裴松之注引《魏略》,孙权甚至在建安二十四年(公元219年)上表称臣,说天命就在曹操这里。对此,曹操的头脑倒是很清醒。他明白,只要自己称帝,刘备、孙权他们马上就会跟着来,“篡汉”的罪名却得由他曹某来背。他不可能上这个当。再说了,曹操现在虽然不是皇帝,却是“中央”,刘备、孙权也只是“地方”。如果三个人都称帝,刘备、孙权他们就不是“地方”,而是“对方”了。这不划算。
所以,曹操拿着孙权的信对大家说,这小子是要把老夫搁在炉子上烤哇(是儿欲踞吾著炉上火邪)!这才有“若天命在吾,吾为周文王矣”的说法。也就是说,是否代汉自立,令创打魏王朝,听天由命吧!但是,封公、建国、称王这些事,该做还得做,而且一往无前
然而吕思勉先生不同意。吕先生的《三国话史》中有一节《替魏武帝辨诬》,全盘否定曹操代汉自立的说法,认为曹操根本就没有这个念头。他说,曹操自比周文王,“正见得他不肯篡汉”。至于学术界普遍认为这话的意思是暗示曹丕来做,吕先生的评论是“岂非梦呓”。
那么,事情到底是怎样的?
我认为在这个问题上,曹操的内心深处其实很矛盾。要说曹操从来就没想过要代汉自立,怕不是事实。说曹操没有这个资格和条件,就更不是事实。但他终其一生确实没有这样做悔银,确是事实。原因何在呢?有障碍。张作耀先生的《曹操评传》总结了四条,我归纳为十二个字:不吉利,想报仇,难改口,不合算。具体说就是:
一,曹操年轻的时候说过“废立之事,天下之至不详也”的话。这个观念,晚年时可能还有。
二,曹操世受汉恩,报答之心是有的。
三,曹操一直信誓旦旦,绝无篡汉之意,总不能自食其言。
四,刘备和孙权一直把曹操看作对手和榜样,一方面骂他汉贼,另一方面又巴不得他早点称帝。据《三国志•武帝纪》裴松之注引《魏略》,孙权甚至在建安二十四年(公元219年)上表称臣,说天命就在曹操这里。对此,曹操的头脑倒是很清醒。他明白,只要自己称帝,刘备、孙权他们马上就会跟着来,“篡汉”的罪名却得由他曹某来背。他不可能上这个当。再说了,曹操现在虽然不是皇帝,却是“中央”,刘备、孙权也只是“地方”。如果三个人都称帝,刘备、孙权他们就不是“地方”,而是“对方”了。这不划算。
所以,曹操拿着孙权的信对大家说,这小子是要把老夫搁在炉子上烤哇(是儿欲踞吾著炉上火邪)!这才有“若天命在吾,吾为周文王矣”的说法。也就是说,是否代汉自立,令创打魏王朝,听天由命吧!但是,封公、建国、称王这些事,该做还得做,而且一往无前
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这个说法很多,不过大多数都认为
第一,西南的刘备一直打着清君侧、匡扶汉室的旗号,如果曹操贸然称帝,必定正中刘备下怀,不仅白白送给刘备个皇帝位,还成了众矢之的;第二,东南的孙权也有称帝野心,因此孙权一直上本请曹操称帝,目的也和刘备一样,即曹操废帝自立,他就跟着称帝,曹操激贺不会那么傻中他们的计;第三,不废帝的话挟天子以令诸侯的曹操肯定是最大的,想打滚辩谁都有口实--皇上让我打的,废了帝以后曹操、刘备、孙权全是皇帝,曹操就失掉了大义的口实,还落的一个篡权夺位的恶名,是在不划算。
综上,曹操在武力统一前估计不会称帝,而曹丕就不如曹操有远见,立刻就废了汉帝,自己去过皇帝隐,结果导致魏国后来虽然明备派实力强大,但是几乎就处于被动挨打,很少主动进攻,就是因为没有了进攻蜀吴的口实。
第一,西南的刘备一直打着清君侧、匡扶汉室的旗号,如果曹操贸然称帝,必定正中刘备下怀,不仅白白送给刘备个皇帝位,还成了众矢之的;第二,东南的孙权也有称帝野心,因此孙权一直上本请曹操称帝,目的也和刘备一样,即曹操废帝自立,他就跟着称帝,曹操激贺不会那么傻中他们的计;第三,不废帝的话挟天子以令诸侯的曹操肯定是最大的,想打滚辩谁都有口实--皇上让我打的,废了帝以后曹操、刘备、孙权全是皇帝,曹操就失掉了大义的口实,还落的一个篡权夺位的恶名,是在不划算。
综上,曹操在武力统一前估计不会称帝,而曹丕就不如曹操有远见,立刻就废了汉帝,自己去过皇帝隐,结果导致魏国后来虽然明备派实力强大,但是几乎就处于被动挨打,很少主动进攻,就是因为没有了进攻蜀吴的口实。
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第一,西南的刘备一直打着清君侧、匡扶汉室的旗号,如果曹操贸然称帝,必定正中刘备下怀,毁卖扰不仅白白送给刘备个皇帝位,还成了众矢之的;第二,东南的孙权也有称帝野心,因此孙权一直上本请曹操称帝,目的也和刘备一样,即曹操废帝自立,他就跟着称帝,曹操不会那么傻中他们的计;第三,不废帝的话挟天子以令诸侯的曹操肯定是最大的,想打谁都有口实--皇上让我打的,废了帝以后曹操、刘备、孙权全是皇帝,曹操就失掉了大义的口实,还落的一个篡权夺位的恶名,是在不划算。
综上,曹操在武力统一前估计不会称配烂帝,而曹丕就不如曹操有远见,立刻就废了纤旦汉帝,自己去过皇帝隐,结果导致魏国后来虽然实力强大,但是几乎就处于被动挨打,很少主动进攻,就是因为没有了进攻蜀吴的口实。
综上,曹操在武力统一前估计不会称配烂帝,而曹丕就不如曹操有远见,立刻就废了纤旦汉帝,自己去过皇帝隐,结果导致魏国后来虽然实力强大,但是几乎就处于被动挨打,很少主动进攻,就是因为没有了进攻蜀吴的口实。
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楼上说友大败的不对,他是想让他儿子当皇帝,曹操权力比皇帝还大,可以以皇帝的名义去命令诸侯,如果那个诸侯不从命就可以给他一个反贼的罪名去讨伐他,这样的话一来他和当皇帝没什么区别了,二来他可名正言顺的扩大自己的势力又可以避免后人说他篡汉好颤。仿隐
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