学习社交礼仪的感受
2013-05-28
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论传统礼仪在和谐社会中的价值作用
王 翠
内容提要:文化是一个民族的灵魂,构建和谐社会,离不开和谐文化的建设。中华民族数千年延续、积淀而成的重视礼教的优秀传统孕育了丰厚的礼仪文化。“礼之用,和为贵”,“礼仪”促“和谐”。传统的礼仪文化无论是在历史的、还是现实的社会中,不仅对于陶冶人心、规范人伦、净化社会风气、提高公民思想道德素质、改善人际关系有着积极的意义,而且对和谐、稳定与发展社会,都具有着不可估量的价值和作用。
关键词:和谐社会 和谐文化 传统礼教 礼仪文化
党的十六届六中全会针对我国改革开放以来的社会积弊,提出了一个新的治国方略,这就是以和谐社会的理念和价值取向,来统领经济和政治的整体发展。“和谐”的呼声已成为当今时代的最强音,是中国发展的主旋律。纵观中国五千年的文明史,“和谐”,一直是中国传统文化中一曲流传久远、弹奏至今的古典乐章,而奏响这首古老旋律的正是中国悠久的礼教传统和礼仪文化。早在两千多年前,孔子就提出“礼之用,和为贵”,“礼仪”促“和谐”,不仅铸就了中华民族绵延不息的“文明古国”的称号,同时,也赋予了中国举世闻名的“礼仪之帮”的美誉。在当下中国社会主义和谐社会的构建中,传统的礼仪文化依然呈现出其独特的价值和作用。
(一)礼仪是中华民族的人文品牌,是和谐文化建设的精神支柱
孟子言:“天时不如地利,地利不如人和。”社会首先是人的社会,社会的和谐也首先是人的和谐。“人和”,取决于人的素质,而人的素质,则需要文化的影响。《易经·贲卦》之《彖传》说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。“文化”的要点就在于“化”字,也就是教人如何做人。由此来说,打造和谐社会的工程,就是打造人心的工程,而打造人心的工程,就是打造和谐文化的工程。
泱泱中华五千年,一直为国民感之自豪的“文明古国”和“礼仪之邦”的美誉,正是渊源于中华民族数千年延续、积淀而成的以“礼”为特征的和谐文化的传承。一部中国文明史始终贯穿着“礼”的教化及由此形成的丰厚的礼仪文化,“礼”是中国传统文化的核心内容和价值体系。1983年,著名历史学家钱穆先生在接见美国学者邓尔麟时,曾一语中的的说:“中国文化的特质是礼,西方语言中没有礼的同义词;它是整个中国人的一切习俗行为的准则,标志着中国的特殊性。”中国文化与西方文化不同,西方盛行宗教信仰,人们的言行规矩都受上帝左右;而在中国的传统观念中,宗教意识淡漠,人的言行举止受大众的礼节习俗约束。从古代中国的家庭到家族,再到国家,都是按照“礼”的原则建立起来的,从国家典章制度到人们生活中的建筑、服饰、行为交往等等,无不贯穿着“礼”的精神。数千年来,在礼的教化下,中华民族形成了忠恕诚信,温柔敦厚,勤劳俭朴,严以律己,宽以待人的善良淳朴的民族性格。礼仪是中华传统美德的核心内容,是中华民族作为“文明古国”所特有的人文传统,是中华民族作为“礼仪之邦”所独具的民族品牌。正如有人说:它使中国人成为中国人,使中国成为“礼仪之邦”。然而,近百年来,我们在大批特批封建主义的时候,也把那些世世代代滋养了我们的“礼规”、“礼法”一同断送掉了。旧礼已废,新礼未立,必生乱象。拜金主义、享乐主义、极端的私利主义、崇洋媚外的民族虚无主义辱没了“礼仪之邦”的历史英名、民族气节黯然失色,我们的生活与传统“礼仪”越来越远。面对“礼崩乐坏”、道德沦丧和世风日下的社会,“克己复礼,天下归仁”,是新时期对重建礼仪文化的迫切呼唤。近年来,世人在关注中国经济发展的同时,也在打量着这个古老大国的世界形象。因此,今天我们倡导继承传统礼仪,演化“新礼仪”,既是中华文明薪火相传的需要,更是我们当代人为建设社会主义和谐社会,重塑“礼仪之邦”民族形象的历史责任。
论传统礼仪在和谐社会中的价值作用
王 翠
内容提要:文化是一个民族的灵魂,构建和谐社会,离不开和谐文化的建设。中华民族数千年延续、积淀而成的重视礼教的优秀传统孕育了丰厚的礼仪文化。“礼之用,和为贵”,“礼仪”促“和谐”。传统的礼仪文化无论是在历史的、还是现实的社会中,不仅对于陶冶人心、规范人伦、净化社会风气、提高公民思想道德素质、改善人际关系有着积极的意义,而且对和谐、稳定与发展社会,都具有着不可估量的价值和作用。
关键词:和谐社会 和谐文化 传统礼教 礼仪文化
党的十六届六中全会针对我国改革开放以来的社会积弊,提出了一个新的治国方略,这就是以和谐社会的理念和价值取向,来统领经济和政治的整体发展。“和谐”的呼声已成为当今时代的最强音,是中国发展的主旋律。纵观中国五千年的文明史,“和谐”,一直是中国传统文化中一曲流传久远、弹奏至今的古典乐章,而奏响这首古老旋律的正是中国悠久的礼教传统和礼仪文化。早在两千多年前,孔子就提出“礼之用,和为贵”,“礼仪”促“和谐”,不仅铸就了中华民族绵延不息的“文明古国”的称号,同时,也赋予了中国举世闻名的“礼仪之帮”的美誉。在当下中国社会主义和谐社会的构建中,传统的礼仪文化依然呈现出其独特的价值和作用。
(一)礼仪是中华民族的人文品牌,是和谐文化建设的精神支柱
孟子言:“天时不如地利,地利不如人和。”社会首先是人的社会,社会的和谐也首先是人的和谐。“人和”,取决于人的素质,而人的素质,则需要文化的影响。《易经·贲卦》之《彖传》说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。“文化”的要点就在于“化”字,也就是教人如何做人。由此来说,打造和谐社会的工程,就是打造人心的工程,而打造人心的工程,就是打造和谐文化的工程。
泱泱中华五千年,一直为国民感之自豪的“文明古国”和“礼仪之邦”的美誉,正是渊源于中华民族数千年延续、积淀而成的以“礼”为特征的和谐文化的传承。一部中国文明史始终贯穿着“礼”的教化及由此形成的丰厚的礼仪文化,“礼”是中国传统文化的核心内容和价值体系。1983年,著名历史学家钱穆先生在接见美国学者邓尔麟时,曾一语中的的说:“中国文化的特质是礼,西方语言中没有礼的同义词;它是整个中国人的一切习俗行为的准则,标志着中国的特殊性。”中国文化与西方文化不同,西方盛行宗教信仰,人们的言行规矩都受上帝左右;而在中国的传统观念中,宗教意识淡漠,人的言行举止受大众的礼节习俗约束。从古代中国的家庭到家族,再到国家,都是按照“礼”的原则建立起来的,从国家典章制度到人们生活中的建筑、服饰、行为交往等等,无不贯穿着“礼”的精神。数千年来,在礼的教化下,中华民族形成了忠恕诚信,温柔敦厚,勤劳俭朴,严以律己,宽以待人的善良淳朴的民族性格。礼仪是中华传统美德的核心内容,是中华民族作为“文明古国”所特有的人文传统,是中华民族作为“礼仪之邦”所独具的民族品牌。正如有人说:它使中国人成为中国人,使中国成为“礼仪之邦”。然而,近百年来,我们在大批特批封建主义的时候,也把那些世世代代滋养了我们的“礼规”、“礼法”一同断送掉了。旧礼已废,新礼未立,必生乱象。拜金主义、享乐主义、极端的私利主义、崇洋媚外的民族虚无主义辱没了“礼仪之邦”的历史英名、民族气节黯然失色,我们的生活与传统“礼仪”越来越远。面对“礼崩乐坏”、道德沦丧和世风日下的社会,“克己复礼,天下归仁”,是新时期对重建礼仪文化的迫切呼唤。近年来,世人在关注中国经济发展的同时,也在打量着这个古老大国的世界形象。因此,今天我们倡导继承传统礼仪,演化“新礼仪”,既是中华文明薪火相传的需要,更是我们当代人为建设社会主义和谐社会,重塑“礼仪之邦”民族形象的历史责任。
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